9. Februar \u2013 Finale<\/h2>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/test-wuwei.de\/orden\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/csm_redaktionsteam_prag.08.02.23_7b27949e36.jpg\" "\\"Csm")
<\/figure>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\nDas Redaktionsteam des Abschlussdokuments<\/p>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\nDer Finaltag beginnt mit der Morgenmesse um 7:30 Uhr. Hauptzelebrant ist Jude Thaddeus Okolo. Der geb\u00fcrtige Nigerianer ist p\u00e4pstlicher Nuntius in Tschechien. Seine Art erfrischt mich. W\u00e4hrend der Predigt darf auch mal gel\u00e4chelt werden. Und er ruft dazu auf, religi\u00f6se und kulturelle Barrieren zu \u00fcberwinden, ermutigt mehrmals \u201eto think outside the box!\u201c<\/p>\n\n\n\n
Um kurz nach 9:00 Uhr geht es dann aber erst einmal wieder zur\u00fcck in unsere Online-Box. Redezeit ist f\u00fcr uns heute nicht mehr vorgesehen. Auch unser Chat funktioniert nicht. Wir sind nun wieder beschr\u00e4nkt aufs Zuh\u00f6ren. Dabei braucht es heute Geduld, denn der Entwurf eines Abschlussdokuments wird vorgelesen, wohl um die 23 Seiten. Der Text klingt fast ein wenig wie ein Protokoll. Nahezu jedes Stichwort, das in den letzten Tagen gefallen ist, hat seinen Platz gefunden. Immer wieder werden Arbeitsgruppen oder nationale Berichte zitiert \u2013 durchaus eine Wertsch\u00e4tzung, wenn man dann entdeckt, dass \u201esein\u201c Beitrag erw\u00e4hnt wird. Andererseits: Eine Gewichtung der Aspekte erfolgt nicht. Es werden auch keine Argumente bewertet oder einsortiert. Alles bleibt nebeneinander.<\/p>\n\n\n\n
Nach einer Pause erfolgt eine Aussprache. Die erste offene Aussprache im Plenum dieser Tage. Trotzdem ist f\u00fcr mich erstaunlich, dass es relativ diszipliniert von statten geht \u2013 auch wenn die Redezeiten mit 1\u20132 Minuten sehr begrenzt sind. Viele dr\u00fccken ihre Wertsch\u00e4tzung f\u00fcr das Dokument aus. Andere thematisieren durchaus, wie Bischof Georg B\u00e4tzing: \u201eDas war noch kein Pfingsten!\u201c Ein anderer Teilnehmer stellt fest: Unser Dokument \u00e4hnelt doch sehr dem \u201eArbeitsdokument\u201c, mit dem wir in diese Kontinentalversammlung geschickt worden waren, nur eben spezieller auf Europa angepasst. Immer wieder wird angemahnt, dass dieser synodale Prozess nun verstetigt werden m\u00fcsse. Vor allem auch deshalb, weil das \u201eAbschlusspapier\u201c noch keine konkreten Fragen l\u00f6st. \u00dcber die Bestandsaufnahme kommt es kaum hinaus.<\/p>\n\n\n\n
Zum Abschluss spricht noch einmal Gintaras Gru\u0161as, Erzbischof von Vilnius und Vorsitzender des CCEE. Dass die Online-Delegierten mittlerweile v\u00f6llig aus dem Blick geraten sind \u2013 irgendwie nimmt man es hin. Auch wenn es schade ist, dass man hier wirklich eine Chance verpasst hat. Und manch Delegierte\/r bei m\u00f6glichen k\u00fcnftigen Anfragen vielleicht vorher genau wissen m\u00f6chte, wie die Bedingungen sind. Immerhin wurde eine Menge Zeit investiert.<\/p>\n\n\n\n
Zum Schluss noch eine Nachbesprechung in unserer deutschen Runde. Ehrlich und n\u00fcchtern \u2013 aber durchaus mit dem Blick nach vorn: Was ist jetzt zu tun? Mit wem und wie sollte man vielleicht nochmals Argumente vertiefen? Und dann ist da nat\u00fcrlich auch eine gewisse Spannung. Denn ab morgen tagen die europ\u00e4ischen Bisch\u00f6fe noch einmal unter sich.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n8. Februar \u2013 Auf und ab<\/h2>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/test-wuwei.de\/orden\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/csm_07_beratung_prag_08.02.2023_801857b7a6.jpg\" "\\"Csm")
<\/figure>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\nDie letzte Runde am Abend, gestern, war noch einmal heftig. Da wurde mit der S\u00fcndenkeule kr\u00e4ftig geschwungen. Manche Statements scheinen vor allem auf Abgrenzung abzielen zu wollen. Wenn ich auf mich selbst schaue, bin ich vermutlich in etlichen Punkten gar nicht so \u201eprogressiv\u201c wie deutsche Vertreter\/innen manchmal gern tituliert werden. Dass ich als Priester t\u00e4glich die Messe feiere, ist f\u00fcr mich eine Selbstverst\u00e4ndlichkeit \u2013 auch eine, die ich nicht aufgeben m\u00f6chte. Aber gleichzeitig halte ich es f\u00fcr unabdingbar, dass wir, zumal wenn wir schon synodal unterwegs sind, den Andern als Menschen gelten lassen. Wenn das Zelt der Kirche weit werden soll, dann kann das erste Wort nicht das der S\u00fcnde sein. Es muss eine Geste der Einladung sein. Und zwar nicht um der Gef\u00fchle willen, sondern aus theologischer \u00dcberzeugung heraus: Alle sind gerufen, weil bei Gott immer alle ohne Vorbedingung willkommen sind.<\/p>\n\n\n\n
In meiner Arbeitsgruppe ist die Stimmung gut. Unser englischer Moderator John bringt uns zielstrebig voran. Er sorgt daf\u00fcr, dass jeder seine Redezeit bekommt \u2013 und geht zur Not auch einmal dazwischen. \u00dcberraschend schnell entstehen Stichpunkte, die wir sp\u00e4ter ins Plenum einbringen wollen. Ansonsten sind wir einigerma\u00dfen machtlos. Und auch die Delegierten vor Ort berichten, dass etliche Mechanismen, die sich im deutschen Synodalen Weg oder im Rahmen anderer Gro\u00dfveranstaltungen bew\u00e4hrt haben, hier keine Rolle spielen. Gespr\u00e4che und Diskussionen mit anderen sind allenfalls am Rande m\u00f6glich. Eine \u201eBewegung\u201c entsteht nur schwer. Uns Online-Delegierten wird pl\u00f6tzlich und ohne Vorank\u00fcndigung auch noch der Chat abgeschaltet \u2013 wieder eine M\u00f6glichkeit weniger, sich zu \u00e4u\u00dfern. Und so recht synodal will das auch nicht erscheinen\u2026<\/p>\n\n\n\n
Schlie\u00dflich d\u00fcrfen wir unsere Ergebnisse ins Plenum einbringen. Vier Minuten stehen jedem Sprecher zur Verf\u00fcgung. Janet aus Irland \u00fcbernimmt das Eingangsstatement. Sie hebt sich von manch\u2018 floskelhaftem Beitrag ab. Viele der Probleme, die uns auch in Deutschland besch\u00e4ftigen, bringt sie im Namen ihrer Gruppe klar ins Wort. Die Kirche muss sich \u00f6ffnen \u2013 ohne Angst. Es braucht die M\u00f6glichkeit zu mehr Differenziertheit unter dem gro\u00dfen Dach der Einheit. Auch John, der Moderator meiner Gruppe, bringt Dinge auf den Punkt \u2013 wie etliche andere, darunter auch Dorothea Sattler, die Moderatorin einer deutschsprachigen Gruppe war: theologisch klar und stringent, menschlich und zugewandt, nach Br\u00fccken suchend. Andere drucksen mit Floskeln herum.<\/p>\n\n\n\n
Gleichzeitig beginnt das Ringen um die Deutungshoheit. Was transportiert man in die \u00d6ffentlichkeit hinein? Wie wird es weitergehen? \u2013 Und was wird das vielbeschworene \u201eRedaktionsteam\u201c in das Abschlussdokument hineinschreiben?<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n7. Februar \u2013 Halbzeit<\/h2>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/test-wuwei.de\/orden\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/csm_bildschirmfoto_2023.02.06_um_14.38.05kl_992637681a.jpg\" "\\"Screenshot\\"")
<\/figure>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\nScreenshot: Die digital zugeschalteten Teilnehmerinnen und Teilnehmer aus Deutschland und die Delegierten vor Ort<\/p>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\nDie Genesis-Lesung von der Sch\u00f6pfung des Menschen hatte Kardinal Marc Ouellet, dessen R\u00fccktritt als Pr\u00e4fekt des Dikasteriums f\u00fcr die Bisch\u00f6fe Papst Franziskus vor kurzem angenommen hat, so ausgelegt, dass im Lauf des Tages immer wieder sehr plastisch deutlich wird, wie Menschen von der Kirche ausgegrenzt werden, die der traditionellen Interpretation dieser Konzepte nicht entsprechen. Dann macht auch noch ein Twitter-Video die Runde, wie ein homosexueller Aktivist, der vor dem Prager Tagungshotel Flugbl\u00e4tter verteilen wird, abgef\u00fchrt wird. Immerhin, ein Satz seiner Predigt l\u00e4sst ihm und den Zuh\u00f6renden eine Hintert\u00fcr: \u201eSind wir, auch ich, nicht manchmal versucht, das Wort Gottes in einer Weise auszulegen, die dem widerspricht, was es eigentlich sagt?\u201c (Ich frage mich regelm\u00e4\u00dfig: Wer kann denn so genau sicher sein, was dieses \u201eeigentlich\u201c ist, und dann so ausschlie\u00dflich predigen?)<\/p>\n\n\n\n
Bei vielen, das sp\u00fcrt man, ist mittlerweile eine gr\u00f6\u00dfere Sensibilit\u00e4t vorhanden. Dass unter dem \u201eZelt\u201c der Kirche, ein Bild, das das \u201eArbeitsdokument f\u00fcr die kontinentale Etappe\u201c so eindrucksvoll beschreibt, Platz f\u00fcr alle sein muss, kommt in vielen Statements zum Ausdruck. Mal mehr, mal weniger deutlich. Andere sprechen immer noch kategorisch von S\u00fcnde. Und manchmal fragt man sich tats\u00e4chlich: K\u00f6nnen die das wirklich ernst meinen?<\/p>\n\n\n\n
In unserer Online-Gruppe diskutieren wir kritisch: K\u00f6nnen wir uns hier wirklich gut einbringen? Ins Plenum k\u00f6nnen wir unsere Beitr\u00e4ge wohl erst am Mittwoch geben. Zu bemerken ist auch, dass die Zahl der zugeschalteten Online-Teilnehmer bei weitem nicht die angek\u00fcndigten 390 erreicht. Im Schnitt werden vielleicht 150 Personen als online teilnehmend angezeigt. Doch zwischen den vier Vertreter\/innen aus Deutschland vor Ort und uns in der Online-Gruppe herrscht eine gute Verbindung, bei aller Unterschiedlichkeit.<\/p>\n\n\n\n
Dennoch ein etwas ern\u00fcchtertes Zwischenfazit: Vermutlich braucht es wirklich einen langen Atem, zumal die Gr\u00e4ben zwischen den unterschiedlichen Nationen mit dieser Form des Austauschs gr\u00f6\u00dfer zu werden scheinen. Alles bleibt nebeneinanderstehen. Im Lauf des Nachmittags f\u00e4llt mir eine Gebetsinitiative wieder ein: Kontemplative und monastische Kl\u00f6ster waren eingeladen worden, die Kontinentalversammlung im Gebet zu begleiten. Allein aus Deutschland hatten sich 31 Kl\u00f6ster dazu bereit erkl\u00e4rt.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n7. Februar \u2013 Kaffeepause<\/h2>\n\n\n\n
39 Bischofskonferenzen \u2013 und alle bekommen sechs Minuten Redezeit. Nach jeweils vier Beitr\u00e4gen folgt ein meditatives Lied. Vor Ort und in Onlinegruppen werden nach 13 Statements Austauschrunden gebildet. Mit den Onlinegruppen klappt es nicht auf Anhieb. Etliche Teilnehmer\/innen bekommen keinen Zugangslink. Ein gewisser \u00c4rger liegt in der Luft. Ich rutsche per Zufall doch noch in eine Gruppe hinein und bin dankbar f\u00fcr den Austausch \u2013 ohne gr\u00f6\u00dfere Polemiken.<\/p>\n\n\n\n
Was mir von den L\u00e4nderstatements am meisten in Erinnerung bleibt? Ich glaube da sind zun\u00e4chst die \u00d6sterreicher. Erzbischof Franz Lackner und die Wiener Professorin Regina Polak teilen sich die Redezeit. Nat\u00fcrlich haben sie sich aufeinander abgestimmt und an ihrem Statement bestimmt lange gefeilt. Er sieht sich als „Verwalter von Teilwahrheiten“ und als sie ihren Beitrag beginnt, leitet sie diesen ein mit: „Ich darf die \u00f6sterreichische Teilwahrheit pr\u00e4sentieren\u2026“. Wenn wir wirklich dahin k\u00e4men, dass eben keiner die Wahrheit besitzt und wir alle nur Teile kennen und man sich doch um das Ganze bem\u00fchen muss, ich glaube, dann w\u00e4re viel erreicht. Wohl auch ganz im Sinn des gestrigen Vortrags von Prof. Tom\u00e1\u0161 Hal\u00edk.<\/p>\n\n\n\n
Die einzelnen L\u00e4nder reden viel vom \u00f6kumenischen Dialog, von einer guten Ausbildung, von mehr Engagement bei der Predigt, von der Spannung zwischen Laien und Klerikern, von den Problemen bei der Weitergabe des Glaubens an die n\u00e4chste Generation – und es fallen dann auch Konzeptvorschl\u00e4ge, die mir mit meinem deutschen Hintergrund nun wirklich v\u00f6llig fremd sind. Ein Grieche fragt selbstkritisch: „Wenn wir schon die Herzen der Praktizierenden nicht erreichen, wie dann die der Fernstehenden?“<\/p>\n\n\n\n
Das deutsche Statement wird von Bischof Georg B\u00e4tzing und Irme Stetter-Karp vorgetragen. Sie stehen nebeneinander – und auch wenn das vielleicht Kleinigkeiten sind, es vermittelt eine Botschaft. Und mir, dem manches hier zu langsam geht, vielleicht auch die: Dass wir das heute so machen, h\u00e4tte man vor f\u00fcnf Jahren sicherlich nicht ohne weiteres geglaubt. Es ist m\u00f6glich geworden \u2013 und dann ist tats\u00e4chlich viel drin!<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n6. Februar \u2013 Zwischendrin<\/h2>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/test-wuwei.de\/orden\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/csm_z9ca7a1ba1ddec75458f979c2b5fb5d62fcf8e0e8e60f1bb0c597cfeb45f71e61_3e397538de.jpg\" "\\"Csm")
<\/figure>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\nAm Morgen wird hier in Indien erst einmal der Strom abgestellt. Nur hausintern, kein Blackout. Der Akku meines Laptops spielt problemlos mit, aber das WLAN funkt nicht mehr. Als ich mich endlich in die Morgenmesse einklinke \u2013 hier in Kerala ist Mittagessenszeit \u2013 h\u00e4lt Kardinal Hollerich seine Predigt gerade in deutscher Sprache. Und neben ihm steht mein Mitbruder, Erzbischof Martin Kmetec. Der geb\u00fcrtige Slowene wurde im Dezember 2020 zum Bischof von Izmir, T\u00fcrkei, ernannt. Ich hatte ihn auf der Teilnehmerliste schon entdeckt und freue mich, ihn nun zu sehen. Vermutlich ist er in Gedanken vor allem bei den Erdbebenopfern in der T\u00fcrkei \u2026 Zum Schluss der Messe, die der Generalsekret\u00e4r der gastgebenden tschechischen Bischofskonferenz an der Orgel begleitet, bittet Kardinal Hollerich die Bisch\u00f6fe, beim n\u00e4chsten Gottesdienst weiter nach vorne zu kommen. Sonst blieben die ersten Reihen frei und hinten m\u00fcssten die Leute stehen. Nat\u00fcrlich, „Ordnung“ muss sein. W\u00e4hrend der Sitzungen scheint aber im Saal freie Platzwahl zu sein – vor ein paar Jahren sicherlich noch undenkbar. Doch es tut sich was.<\/p>\n\n\n\n
Im Saal sind wohl etwa 150 Vertreter der europ\u00e4ischen Bischofskonferenzen, au\u00dferdem 44 zus\u00e4tzlich vom Rat der europ\u00e4ischen Bischofskonferenz (CCEE) berufene Mitglieder. Online sollen es 390 sein – zehn aus jeder der 39 nationalen Konferenzen. Begr\u00fc\u00dft werden wir vom Prager Erzbischof Graubner. Anschlie\u00dfend spricht mit Erzbischof Gru\u0161as der Pr\u00e4sident der CCEE. Je nachdem mit welchen Vorerfahrungen und Einstellungen man teilnimmt, kann man das, was von ihm zu h\u00f6ren ist, vermutlich sehr verschieden interpretieren \u2013 als Bremsklotz oder doch als T\u00fcr\u00f6ffner: „Wir sind vor allem zusammengekommen, um einander und der Stimme des Heiligen Geistes wirklich zuzuh\u00f6ren. Lasst uns nicht in die Falle tappen, dass wir unsere Rolle hier darin sehen, zu streiten oder unsere eigenen Ansichten durchzusetzen, sondern sie offen miteinander zu teilen und viel mehr Zeit damit zu verbringen, einander wirklich zuzuh\u00f6ren und auf Gottes Stimme in dieser Unterscheidung zu h\u00f6ren.“ Irgendetwas fragt sich immer in mir, wann wir denn so sicher sein k\u00f6nnen, nun wirklich die Stimme des Heiligen Geistes zu h\u00f6ren. Sprechen wir uns das, je nach Standpunkt, nicht oft genug ab?<\/p>\n\n\n\n
Kardinal Grech, der Generalsekret\u00e4r der Synode, bringt etwas auf den Punkt, was ich auch sehr glaube: „Wir wollen die Synode von einem Ereignis in einen Prozess verwandeln!“ Er spricht aber auch aus, was in Deutschland vermutlich nicht jeder gerne h\u00f6rt: „Unser Wille ist es, das Erbe einer Tradition zu bewahren, die Synodalit\u00e4t, Kollegialit\u00e4t und Primat als notwendige und unverzichtbare Elemente des synodalen Prozesses, die auf den jeweiligen Funktionen des Volkes Gottes, des Bischofskollegiums und des Bischofs von Rom aufbauen, stets miteinander in Beziehung h\u00e4lt.“<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n5. Februar, 19:00 Uhr \u2013 Nachtgedanken<\/h2>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/test-wuwei.de\/orden\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/csm_01-Eroeffnungsmesse-Kloster-Strahov-05.02.2023_988a016c3d.jpg\" "\\"csm_01-Eroeffnungsmesse-Kloster-Strahov-05.02.2023_988a016c3d\\"")
<\/figure>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\nEr\u00f6ffnungsmesse im Kloster Strahov, 05.02.2023<\/p>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\nEs ist so weit. Er\u00f6ffnung der Versammlung in der Pr\u00e4monstratenserkirche in Strahov durch den Prager Erzbischof Graubner. Ich starte etwas m\u00fcde. Immerhin ist es bei mir 4,5 Stunden sp\u00e4ter \u2013 und hinter mir liegende Dutzende stundenlange Gespr\u00e4che mit indischen Mitbr\u00fcdern. Des Zuh\u00f6rens bin ich allm\u00e4hlich m\u00fcde. Aber „zuh\u00f6ren“ ist ausgerechnet das, worum es mehrere Tage lang gehen soll. Hoffentlich, so meldet sich der Skeptiker in mir, mit dem Zusatz „gegenseitig“.
Beim Zuh\u00f6ren der Er\u00f6ffnungspredigt, bleibt mir der Satz h\u00e4ngen: „Es stellt sich heraus, dass auch viele Menschen, die in der Kirche aktiv sind, weder die Bibel noch die Lehre der Kirche kennen.“ Da kann ich irgendwie zustimmen \u2013 aber gleicherma\u00dfen f\u00fchle ich mich angegriffen. Und ich merke, gerade weil andere aus der Predigt ganz anderes zitieren: So einfach ist das mit dem Zuh\u00f6ren dann wirklich nicht \u2026 In Indien ist es gegen Mitternacht. Aus der gegen\u00fcberliegenden Kirche klingt noch Musik. „Pfarrfest“ wird gefeiert. Jung und Alt, es wird gegessen, getanzt, gefeiert und gelacht, einige halten Anbetung. Und ich bin froh, als es dann endlich leiser wird und ich mit meinen kontinentalen Gedanken einschlafe\u2026<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nBald geht’s los\u2026<\/h2>\n\n\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/test-wuwei.de\/orden\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/csm_Logo-Praga_54da51d6cc.jpg\" "\\"Csm")
<\/figure>\n\n<\/div><\/div>\n\n\n\nZwei Tage vor Weihnachten: Ein Brief von der Deutschen Bischofskonferenz. Man habe mich als einen von zehn Online-Delegierten f\u00fcr die „Kontinentalversammlung“ in Prag nominiert, 05.\u201309. Februar 2023. Eine Nominierung, an die ich wohl \u00fcber den Vorsitz der Deutschen Ordensobernkonferenz komme. Doch wenn ich ganz ehrlich bin: Im ersten Augenblick wei\u00df ich gar nicht aus dem Stand, was es damit auf sich hat. Aber schnell wird klar, dass diese Versammlung im Kontext der von Papst Franziskus einberufenen Synode 2021\u20132024 steht. Durchaus etwas „Gr\u00f6\u00dferes“ und eine Ehre, dabei sein zu d\u00fcrfen. Absagen steht au\u00dfer Frage.<\/p>\n\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n\n\n
Das Problem, das mich zun\u00e4chst am meisten besch\u00e4ftigt: Ich werde zu dieser Zeit in Indien sein. Generalvisitation unserer Indischen Provinz, stellvertretend f\u00fcr unseren Generalminister. Aber das Internet ist dort stabil und die Zeitverschiebung von 4,5 Stunden m\u00fcsste mit dem Tagungsverlauf kompatibel sein. Von daher sage ich zu.<\/p>\n\n\n\n
Schnell merke ich, wie aus der Ehre eine Verpflichtung wird. In den Tagen vor dem Start landen im E-Mail-Postfach fast 50 E-Mails zus\u00e4tzlich – viele davon mit Dokumenten, die ich zumindest halbwegs lesen m\u00f6chte. Und, wie es dann halt immer bei Gro\u00dfveranstaltungen ist, fehlt die ein oder andere Detailinformation, wo man es doch gerade als Deutscher gern besonders gr\u00fcndlich h\u00e4tte\u2026 (warum eigentlich?) Und wenn die Kardin\u00e4le Mario Grech und Jean Claude Hollerich in ihrem Rundschreiben aus dem Generalsekretariat der Synode Ende Januar feststellen: „Es gibt n\u00e4mlich einige, die sich anma\u00dfen, bereits zu wissen, wie die Schlussfolgerungen der Synodalversammlung lauten werden. Andere m\u00f6chten der Synode eine Tagesordnung aufzwingen, mit der Absicht, die Diskussion zu lenken und deren Ergebnisse zu beeinflussen.“, ist dann der Frust nicht vorprogrammiert? Gemischte Gef\u00fchle.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Synode 2021\u20132024 Anl\u00e4sslich des von Papst Franziskus ausgerufenen weltweiten synodalen Prozesses der Bischofssynode, die sich in mehrere Phasen gliedert, findet vom 5. bis 12. Februar 2023 in Prag eine kontinentale Konferenz f\u00fcr Europa statt. Unter den zehn online zugeschalteten Delegierten aus Deutschland f\u00fcr den ersten Teil dieser Tagung (bis zum 9. Februar) ist der Vorsitzende … <\/p>\n
<\/figure>\n\n\n\nDas Redaktionsteam des Abschlussdokuments<\/p>\n\n\n\n
Der Finaltag beginnt mit der Morgenmesse um 7:30 Uhr. Hauptzelebrant ist Jude Thaddeus Okolo. Der geb\u00fcrtige Nigerianer ist p\u00e4pstlicher Nuntius in Tschechien. Seine Art erfrischt mich. W\u00e4hrend der Predigt darf auch mal gel\u00e4chelt werden. Und er ruft dazu auf, religi\u00f6se und kulturelle Barrieren zu \u00fcberwinden, ermutigt mehrmals \u201eto think outside the box!\u201c<\/p>\n\n\n\n
Um kurz nach 9:00 Uhr geht es dann aber erst einmal wieder zur\u00fcck in unsere Online-Box. Redezeit ist f\u00fcr uns heute nicht mehr vorgesehen. Auch unser Chat funktioniert nicht. Wir sind nun wieder beschr\u00e4nkt aufs Zuh\u00f6ren. Dabei braucht es heute Geduld, denn der Entwurf eines Abschlussdokuments wird vorgelesen, wohl um die 23 Seiten. Der Text klingt fast ein wenig wie ein Protokoll. Nahezu jedes Stichwort, das in den letzten Tagen gefallen ist, hat seinen Platz gefunden. Immer wieder werden Arbeitsgruppen oder nationale Berichte zitiert \u2013 durchaus eine Wertsch\u00e4tzung, wenn man dann entdeckt, dass \u201esein\u201c Beitrag erw\u00e4hnt wird. Andererseits: Eine Gewichtung der Aspekte erfolgt nicht. Es werden auch keine Argumente bewertet oder einsortiert. Alles bleibt nebeneinander.<\/p>\n\n\n\n
Nach einer Pause erfolgt eine Aussprache. Die erste offene Aussprache im Plenum dieser Tage. Trotzdem ist f\u00fcr mich erstaunlich, dass es relativ diszipliniert von statten geht \u2013 auch wenn die Redezeiten mit 1\u20132 Minuten sehr begrenzt sind. Viele dr\u00fccken ihre Wertsch\u00e4tzung f\u00fcr das Dokument aus. Andere thematisieren durchaus, wie Bischof Georg B\u00e4tzing: \u201eDas war noch kein Pfingsten!\u201c Ein anderer Teilnehmer stellt fest: Unser Dokument \u00e4hnelt doch sehr dem \u201eArbeitsdokument\u201c, mit dem wir in diese Kontinentalversammlung geschickt worden waren, nur eben spezieller auf Europa angepasst. Immer wieder wird angemahnt, dass dieser synodale Prozess nun verstetigt werden m\u00fcsse. Vor allem auch deshalb, weil das \u201eAbschlusspapier\u201c noch keine konkreten Fragen l\u00f6st. \u00dcber die Bestandsaufnahme kommt es kaum hinaus.<\/p>\n\n\n\n
Zum Abschluss spricht noch einmal Gintaras Gru\u0161as, Erzbischof von Vilnius und Vorsitzender des CCEE. Dass die Online-Delegierten mittlerweile v\u00f6llig aus dem Blick geraten sind \u2013 irgendwie nimmt man es hin. Auch wenn es schade ist, dass man hier wirklich eine Chance verpasst hat. Und manch Delegierte\/r bei m\u00f6glichen k\u00fcnftigen Anfragen vielleicht vorher genau wissen m\u00f6chte, wie die Bedingungen sind. Immerhin wurde eine Menge Zeit investiert.<\/p>\n\n\n\n
Zum Schluss noch eine Nachbesprechung in unserer deutschen Runde. Ehrlich und n\u00fcchtern \u2013 aber durchaus mit dem Blick nach vorn: Was ist jetzt zu tun? Mit wem und wie sollte man vielleicht nochmals Argumente vertiefen? Und dann ist da nat\u00fcrlich auch eine gewisse Spannung. Denn ab morgen tagen die europ\u00e4ischen Bisch\u00f6fe noch einmal unter sich.<\/p>\n\n\n\n
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8. Februar \u2013 Auf und ab<\/h2>\n\n\n\n<\/figure>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\nDie letzte Runde am Abend, gestern, war noch einmal heftig. Da wurde mit der S\u00fcndenkeule kr\u00e4ftig geschwungen. Manche Statements scheinen vor allem auf Abgrenzung abzielen zu wollen. Wenn ich auf mich selbst schaue, bin ich vermutlich in etlichen Punkten gar nicht so \u201eprogressiv\u201c wie deutsche Vertreter\/innen manchmal gern tituliert werden. Dass ich als Priester t\u00e4glich die Messe feiere, ist f\u00fcr mich eine Selbstverst\u00e4ndlichkeit \u2013 auch eine, die ich nicht aufgeben m\u00f6chte. Aber gleichzeitig halte ich es f\u00fcr unabdingbar, dass wir, zumal wenn wir schon synodal unterwegs sind, den Andern als Menschen gelten lassen. Wenn das Zelt der Kirche weit werden soll, dann kann das erste Wort nicht das der S\u00fcnde sein. Es muss eine Geste der Einladung sein. Und zwar nicht um der Gef\u00fchle willen, sondern aus theologischer \u00dcberzeugung heraus: Alle sind gerufen, weil bei Gott immer alle ohne Vorbedingung willkommen sind.<\/p>\n\n\n\n
In meiner Arbeitsgruppe ist die Stimmung gut. Unser englischer Moderator John bringt uns zielstrebig voran. Er sorgt daf\u00fcr, dass jeder seine Redezeit bekommt \u2013 und geht zur Not auch einmal dazwischen. \u00dcberraschend schnell entstehen Stichpunkte, die wir sp\u00e4ter ins Plenum einbringen wollen. Ansonsten sind wir einigerma\u00dfen machtlos. Und auch die Delegierten vor Ort berichten, dass etliche Mechanismen, die sich im deutschen Synodalen Weg oder im Rahmen anderer Gro\u00dfveranstaltungen bew\u00e4hrt haben, hier keine Rolle spielen. Gespr\u00e4che und Diskussionen mit anderen sind allenfalls am Rande m\u00f6glich. Eine \u201eBewegung\u201c entsteht nur schwer. Uns Online-Delegierten wird pl\u00f6tzlich und ohne Vorank\u00fcndigung auch noch der Chat abgeschaltet \u2013 wieder eine M\u00f6glichkeit weniger, sich zu \u00e4u\u00dfern. Und so recht synodal will das auch nicht erscheinen\u2026<\/p>\n\n\n\n
Schlie\u00dflich d\u00fcrfen wir unsere Ergebnisse ins Plenum einbringen. Vier Minuten stehen jedem Sprecher zur Verf\u00fcgung. Janet aus Irland \u00fcbernimmt das Eingangsstatement. Sie hebt sich von manch\u2018 floskelhaftem Beitrag ab. Viele der Probleme, die uns auch in Deutschland besch\u00e4ftigen, bringt sie im Namen ihrer Gruppe klar ins Wort. Die Kirche muss sich \u00f6ffnen \u2013 ohne Angst. Es braucht die M\u00f6glichkeit zu mehr Differenziertheit unter dem gro\u00dfen Dach der Einheit. Auch John, der Moderator meiner Gruppe, bringt Dinge auf den Punkt \u2013 wie etliche andere, darunter auch Dorothea Sattler, die Moderatorin einer deutschsprachigen Gruppe war: theologisch klar und stringent, menschlich und zugewandt, nach Br\u00fccken suchend. Andere drucksen mit Floskeln herum.<\/p>\n\n\n\n
Gleichzeitig beginnt das Ringen um die Deutungshoheit. Was transportiert man in die \u00d6ffentlichkeit hinein? Wie wird es weitergehen? \u2013 Und was wird das vielbeschworene \u201eRedaktionsteam\u201c in das Abschlussdokument hineinschreiben?<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n7. Februar \u2013 Halbzeit<\/h2>\n\n\n\n<\/figure>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\nScreenshot: Die digital zugeschalteten Teilnehmerinnen und Teilnehmer aus Deutschland und die Delegierten vor Ort<\/p>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\nDie Genesis-Lesung von der Sch\u00f6pfung des Menschen hatte Kardinal Marc Ouellet, dessen R\u00fccktritt als Pr\u00e4fekt des Dikasteriums f\u00fcr die Bisch\u00f6fe Papst Franziskus vor kurzem angenommen hat, so ausgelegt, dass im Lauf des Tages immer wieder sehr plastisch deutlich wird, wie Menschen von der Kirche ausgegrenzt werden, die der traditionellen Interpretation dieser Konzepte nicht entsprechen. Dann macht auch noch ein Twitter-Video die Runde, wie ein homosexueller Aktivist, der vor dem Prager Tagungshotel Flugbl\u00e4tter verteilen wird, abgef\u00fchrt wird. Immerhin, ein Satz seiner Predigt l\u00e4sst ihm und den Zuh\u00f6renden eine Hintert\u00fcr: \u201eSind wir, auch ich, nicht manchmal versucht, das Wort Gottes in einer Weise auszulegen, die dem widerspricht, was es eigentlich sagt?\u201c (Ich frage mich regelm\u00e4\u00dfig: Wer kann denn so genau sicher sein, was dieses \u201eeigentlich\u201c ist, und dann so ausschlie\u00dflich predigen?)<\/p>\n\n\n\n
Bei vielen, das sp\u00fcrt man, ist mittlerweile eine gr\u00f6\u00dfere Sensibilit\u00e4t vorhanden. Dass unter dem \u201eZelt\u201c der Kirche, ein Bild, das das \u201eArbeitsdokument f\u00fcr die kontinentale Etappe\u201c so eindrucksvoll beschreibt, Platz f\u00fcr alle sein muss, kommt in vielen Statements zum Ausdruck. Mal mehr, mal weniger deutlich. Andere sprechen immer noch kategorisch von S\u00fcnde. Und manchmal fragt man sich tats\u00e4chlich: K\u00f6nnen die das wirklich ernst meinen?<\/p>\n\n\n\n
In unserer Online-Gruppe diskutieren wir kritisch: K\u00f6nnen wir uns hier wirklich gut einbringen? Ins Plenum k\u00f6nnen wir unsere Beitr\u00e4ge wohl erst am Mittwoch geben. Zu bemerken ist auch, dass die Zahl der zugeschalteten Online-Teilnehmer bei weitem nicht die angek\u00fcndigten 390 erreicht. Im Schnitt werden vielleicht 150 Personen als online teilnehmend angezeigt. Doch zwischen den vier Vertreter\/innen aus Deutschland vor Ort und uns in der Online-Gruppe herrscht eine gute Verbindung, bei aller Unterschiedlichkeit.<\/p>\n\n\n\n
Dennoch ein etwas ern\u00fcchtertes Zwischenfazit: Vermutlich braucht es wirklich einen langen Atem, zumal die Gr\u00e4ben zwischen den unterschiedlichen Nationen mit dieser Form des Austauschs gr\u00f6\u00dfer zu werden scheinen. Alles bleibt nebeneinanderstehen. Im Lauf des Nachmittags f\u00e4llt mir eine Gebetsinitiative wieder ein: Kontemplative und monastische Kl\u00f6ster waren eingeladen worden, die Kontinentalversammlung im Gebet zu begleiten. Allein aus Deutschland hatten sich 31 Kl\u00f6ster dazu bereit erkl\u00e4rt.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n7. Februar \u2013 Kaffeepause<\/h2>\n\n\n\n
39 Bischofskonferenzen \u2013 und alle bekommen sechs Minuten Redezeit. Nach jeweils vier Beitr\u00e4gen folgt ein meditatives Lied. Vor Ort und in Onlinegruppen werden nach 13 Statements Austauschrunden gebildet. Mit den Onlinegruppen klappt es nicht auf Anhieb. Etliche Teilnehmer\/innen bekommen keinen Zugangslink. Ein gewisser \u00c4rger liegt in der Luft. Ich rutsche per Zufall doch noch in eine Gruppe hinein und bin dankbar f\u00fcr den Austausch \u2013 ohne gr\u00f6\u00dfere Polemiken.<\/p>\n\n\n\n
Was mir von den L\u00e4nderstatements am meisten in Erinnerung bleibt? Ich glaube da sind zun\u00e4chst die \u00d6sterreicher. Erzbischof Franz Lackner und die Wiener Professorin Regina Polak teilen sich die Redezeit. Nat\u00fcrlich haben sie sich aufeinander abgestimmt und an ihrem Statement bestimmt lange gefeilt. Er sieht sich als „Verwalter von Teilwahrheiten“ und als sie ihren Beitrag beginnt, leitet sie diesen ein mit: „Ich darf die \u00f6sterreichische Teilwahrheit pr\u00e4sentieren\u2026“. Wenn wir wirklich dahin k\u00e4men, dass eben keiner die Wahrheit besitzt und wir alle nur Teile kennen und man sich doch um das Ganze bem\u00fchen muss, ich glaube, dann w\u00e4re viel erreicht. Wohl auch ganz im Sinn des gestrigen Vortrags von Prof. Tom\u00e1\u0161 Hal\u00edk.<\/p>\n\n\n\n
Die einzelnen L\u00e4nder reden viel vom \u00f6kumenischen Dialog, von einer guten Ausbildung, von mehr Engagement bei der Predigt, von der Spannung zwischen Laien und Klerikern, von den Problemen bei der Weitergabe des Glaubens an die n\u00e4chste Generation – und es fallen dann auch Konzeptvorschl\u00e4ge, die mir mit meinem deutschen Hintergrund nun wirklich v\u00f6llig fremd sind. Ein Grieche fragt selbstkritisch: „Wenn wir schon die Herzen der Praktizierenden nicht erreichen, wie dann die der Fernstehenden?“<\/p>\n\n\n\n
Das deutsche Statement wird von Bischof Georg B\u00e4tzing und Irme Stetter-Karp vorgetragen. Sie stehen nebeneinander – und auch wenn das vielleicht Kleinigkeiten sind, es vermittelt eine Botschaft. Und mir, dem manches hier zu langsam geht, vielleicht auch die: Dass wir das heute so machen, h\u00e4tte man vor f\u00fcnf Jahren sicherlich nicht ohne weiteres geglaubt. Es ist m\u00f6glich geworden \u2013 und dann ist tats\u00e4chlich viel drin!<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n6. Februar \u2013 Zwischendrin<\/h2>\n\n\n\n<\/figure>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\nAm Morgen wird hier in Indien erst einmal der Strom abgestellt. Nur hausintern, kein Blackout. Der Akku meines Laptops spielt problemlos mit, aber das WLAN funkt nicht mehr. Als ich mich endlich in die Morgenmesse einklinke \u2013 hier in Kerala ist Mittagessenszeit \u2013 h\u00e4lt Kardinal Hollerich seine Predigt gerade in deutscher Sprache. Und neben ihm steht mein Mitbruder, Erzbischof Martin Kmetec. Der geb\u00fcrtige Slowene wurde im Dezember 2020 zum Bischof von Izmir, T\u00fcrkei, ernannt. Ich hatte ihn auf der Teilnehmerliste schon entdeckt und freue mich, ihn nun zu sehen. Vermutlich ist er in Gedanken vor allem bei den Erdbebenopfern in der T\u00fcrkei \u2026 Zum Schluss der Messe, die der Generalsekret\u00e4r der gastgebenden tschechischen Bischofskonferenz an der Orgel begleitet, bittet Kardinal Hollerich die Bisch\u00f6fe, beim n\u00e4chsten Gottesdienst weiter nach vorne zu kommen. Sonst blieben die ersten Reihen frei und hinten m\u00fcssten die Leute stehen. Nat\u00fcrlich, „Ordnung“ muss sein. W\u00e4hrend der Sitzungen scheint aber im Saal freie Platzwahl zu sein – vor ein paar Jahren sicherlich noch undenkbar. Doch es tut sich was.<\/p>\n\n\n\n
Im Saal sind wohl etwa 150 Vertreter der europ\u00e4ischen Bischofskonferenzen, au\u00dferdem 44 zus\u00e4tzlich vom Rat der europ\u00e4ischen Bischofskonferenz (CCEE) berufene Mitglieder. Online sollen es 390 sein – zehn aus jeder der 39 nationalen Konferenzen. Begr\u00fc\u00dft werden wir vom Prager Erzbischof Graubner. Anschlie\u00dfend spricht mit Erzbischof Gru\u0161as der Pr\u00e4sident der CCEE. Je nachdem mit welchen Vorerfahrungen und Einstellungen man teilnimmt, kann man das, was von ihm zu h\u00f6ren ist, vermutlich sehr verschieden interpretieren \u2013 als Bremsklotz oder doch als T\u00fcr\u00f6ffner: „Wir sind vor allem zusammengekommen, um einander und der Stimme des Heiligen Geistes wirklich zuzuh\u00f6ren. Lasst uns nicht in die Falle tappen, dass wir unsere Rolle hier darin sehen, zu streiten oder unsere eigenen Ansichten durchzusetzen, sondern sie offen miteinander zu teilen und viel mehr Zeit damit zu verbringen, einander wirklich zuzuh\u00f6ren und auf Gottes Stimme in dieser Unterscheidung zu h\u00f6ren.“ Irgendetwas fragt sich immer in mir, wann wir denn so sicher sein k\u00f6nnen, nun wirklich die Stimme des Heiligen Geistes zu h\u00f6ren. Sprechen wir uns das, je nach Standpunkt, nicht oft genug ab?<\/p>\n\n\n\n
Kardinal Grech, der Generalsekret\u00e4r der Synode, bringt etwas auf den Punkt, was ich auch sehr glaube: „Wir wollen die Synode von einem Ereignis in einen Prozess verwandeln!“ Er spricht aber auch aus, was in Deutschland vermutlich nicht jeder gerne h\u00f6rt: „Unser Wille ist es, das Erbe einer Tradition zu bewahren, die Synodalit\u00e4t, Kollegialit\u00e4t und Primat als notwendige und unverzichtbare Elemente des synodalen Prozesses, die auf den jeweiligen Funktionen des Volkes Gottes, des Bischofskollegiums und des Bischofs von Rom aufbauen, stets miteinander in Beziehung h\u00e4lt.“<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n5. Februar, 19:00 Uhr \u2013 Nachtgedanken<\/h2>\n\n\n\n<\/figure>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\nEr\u00f6ffnungsmesse im Kloster Strahov, 05.02.2023<\/p>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\nEs ist so weit. Er\u00f6ffnung der Versammlung in der Pr\u00e4monstratenserkirche in Strahov durch den Prager Erzbischof Graubner. Ich starte etwas m\u00fcde. Immerhin ist es bei mir 4,5 Stunden sp\u00e4ter \u2013 und hinter mir liegende Dutzende stundenlange Gespr\u00e4che mit indischen Mitbr\u00fcdern. Des Zuh\u00f6rens bin ich allm\u00e4hlich m\u00fcde. Aber „zuh\u00f6ren“ ist ausgerechnet das, worum es mehrere Tage lang gehen soll. Hoffentlich, so meldet sich der Skeptiker in mir, mit dem Zusatz „gegenseitig“.
Beim Zuh\u00f6ren der Er\u00f6ffnungspredigt, bleibt mir der Satz h\u00e4ngen: „Es stellt sich heraus, dass auch viele Menschen, die in der Kirche aktiv sind, weder die Bibel noch die Lehre der Kirche kennen.“ Da kann ich irgendwie zustimmen \u2013 aber gleicherma\u00dfen f\u00fchle ich mich angegriffen. Und ich merke, gerade weil andere aus der Predigt ganz anderes zitieren: So einfach ist das mit dem Zuh\u00f6ren dann wirklich nicht \u2026 In Indien ist es gegen Mitternacht. Aus der gegen\u00fcberliegenden Kirche klingt noch Musik. „Pfarrfest“ wird gefeiert. Jung und Alt, es wird gegessen, getanzt, gefeiert und gelacht, einige halten Anbetung. Und ich bin froh, als es dann endlich leiser wird und ich mit meinen kontinentalen Gedanken einschlafe\u2026<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nBald geht’s los\u2026<\/h2>\n\n\n\n\n\n<\/figure>\n\n<\/div><\/div>\n\n\n\nZwei Tage vor Weihnachten: Ein Brief von der Deutschen Bischofskonferenz. Man habe mich als einen von zehn Online-Delegierten f\u00fcr die „Kontinentalversammlung“ in Prag nominiert, 05.\u201309. Februar 2023. Eine Nominierung, an die ich wohl \u00fcber den Vorsitz der Deutschen Ordensobernkonferenz komme. Doch wenn ich ganz ehrlich bin: Im ersten Augenblick wei\u00df ich gar nicht aus dem Stand, was es damit auf sich hat. Aber schnell wird klar, dass diese Versammlung im Kontext der von Papst Franziskus einberufenen Synode 2021\u20132024 steht. Durchaus etwas „Gr\u00f6\u00dferes“ und eine Ehre, dabei sein zu d\u00fcrfen. Absagen steht au\u00dfer Frage.<\/p>\n\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n\n\n
Das Problem, das mich zun\u00e4chst am meisten besch\u00e4ftigt: Ich werde zu dieser Zeit in Indien sein. Generalvisitation unserer Indischen Provinz, stellvertretend f\u00fcr unseren Generalminister. Aber das Internet ist dort stabil und die Zeitverschiebung von 4,5 Stunden m\u00fcsste mit dem Tagungsverlauf kompatibel sein. Von daher sage ich zu.<\/p>\n\n\n\n
Schnell merke ich, wie aus der Ehre eine Verpflichtung wird. In den Tagen vor dem Start landen im E-Mail-Postfach fast 50 E-Mails zus\u00e4tzlich – viele davon mit Dokumenten, die ich zumindest halbwegs lesen m\u00f6chte. Und, wie es dann halt immer bei Gro\u00dfveranstaltungen ist, fehlt die ein oder andere Detailinformation, wo man es doch gerade als Deutscher gern besonders gr\u00fcndlich h\u00e4tte\u2026 (warum eigentlich?) Und wenn die Kardin\u00e4le Mario Grech und Jean Claude Hollerich in ihrem Rundschreiben aus dem Generalsekretariat der Synode Ende Januar feststellen: „Es gibt n\u00e4mlich einige, die sich anma\u00dfen, bereits zu wissen, wie die Schlussfolgerungen der Synodalversammlung lauten werden. Andere m\u00f6chten der Synode eine Tagesordnung aufzwingen, mit der Absicht, die Diskussion zu lenken und deren Ergebnisse zu beeinflussen.“, ist dann der Frust nicht vorprogrammiert? Gemischte Gef\u00fchle.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Synode 2021\u20132024 Anl\u00e4sslich des von Papst Franziskus ausgerufenen weltweiten synodalen Prozesses der Bischofssynode, die sich in mehrere Phasen gliedert, findet vom 5. bis 12. Februar 2023 in Prag eine kontinentale Konferenz f\u00fcr Europa statt. Unter den zehn online zugeschalteten Delegierten aus Deutschland f\u00fcr den ersten Teil dieser Tagung (bis zum 9. Februar) ist der Vorsitzende … <\/p>\n
<\/figure>\n\n\n\nDie letzte Runde am Abend, gestern, war noch einmal heftig. Da wurde mit der S\u00fcndenkeule kr\u00e4ftig geschwungen. Manche Statements scheinen vor allem auf Abgrenzung abzielen zu wollen. Wenn ich auf mich selbst schaue, bin ich vermutlich in etlichen Punkten gar nicht so \u201eprogressiv\u201c wie deutsche Vertreter\/innen manchmal gern tituliert werden. Dass ich als Priester t\u00e4glich die Messe feiere, ist f\u00fcr mich eine Selbstverst\u00e4ndlichkeit \u2013 auch eine, die ich nicht aufgeben m\u00f6chte. Aber gleichzeitig halte ich es f\u00fcr unabdingbar, dass wir, zumal wenn wir schon synodal unterwegs sind, den Andern als Menschen gelten lassen. Wenn das Zelt der Kirche weit werden soll, dann kann das erste Wort nicht das der S\u00fcnde sein. Es muss eine Geste der Einladung sein. Und zwar nicht um der Gef\u00fchle willen, sondern aus theologischer \u00dcberzeugung heraus: Alle sind gerufen, weil bei Gott immer alle ohne Vorbedingung willkommen sind.<\/p>\n\n\n\n
In meiner Arbeitsgruppe ist die Stimmung gut. Unser englischer Moderator John bringt uns zielstrebig voran. Er sorgt daf\u00fcr, dass jeder seine Redezeit bekommt \u2013 und geht zur Not auch einmal dazwischen. \u00dcberraschend schnell entstehen Stichpunkte, die wir sp\u00e4ter ins Plenum einbringen wollen. Ansonsten sind wir einigerma\u00dfen machtlos. Und auch die Delegierten vor Ort berichten, dass etliche Mechanismen, die sich im deutschen Synodalen Weg oder im Rahmen anderer Gro\u00dfveranstaltungen bew\u00e4hrt haben, hier keine Rolle spielen. Gespr\u00e4che und Diskussionen mit anderen sind allenfalls am Rande m\u00f6glich. Eine \u201eBewegung\u201c entsteht nur schwer. Uns Online-Delegierten wird pl\u00f6tzlich und ohne Vorank\u00fcndigung auch noch der Chat abgeschaltet \u2013 wieder eine M\u00f6glichkeit weniger, sich zu \u00e4u\u00dfern. Und so recht synodal will das auch nicht erscheinen\u2026<\/p>\n\n\n\n
Schlie\u00dflich d\u00fcrfen wir unsere Ergebnisse ins Plenum einbringen. Vier Minuten stehen jedem Sprecher zur Verf\u00fcgung. Janet aus Irland \u00fcbernimmt das Eingangsstatement. Sie hebt sich von manch\u2018 floskelhaftem Beitrag ab. Viele der Probleme, die uns auch in Deutschland besch\u00e4ftigen, bringt sie im Namen ihrer Gruppe klar ins Wort. Die Kirche muss sich \u00f6ffnen \u2013 ohne Angst. Es braucht die M\u00f6glichkeit zu mehr Differenziertheit unter dem gro\u00dfen Dach der Einheit. Auch John, der Moderator meiner Gruppe, bringt Dinge auf den Punkt \u2013 wie etliche andere, darunter auch Dorothea Sattler, die Moderatorin einer deutschsprachigen Gruppe war: theologisch klar und stringent, menschlich und zugewandt, nach Br\u00fccken suchend. Andere drucksen mit Floskeln herum.<\/p>\n\n\n\n
Gleichzeitig beginnt das Ringen um die Deutungshoheit. Was transportiert man in die \u00d6ffentlichkeit hinein? Wie wird es weitergehen? \u2013 Und was wird das vielbeschworene \u201eRedaktionsteam\u201c in das Abschlussdokument hineinschreiben?<\/p>\n\n\n\n
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7. Februar \u2013 Halbzeit<\/h2>\n\n\n\n<\/figure>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\nScreenshot: Die digital zugeschalteten Teilnehmerinnen und Teilnehmer aus Deutschland und die Delegierten vor Ort<\/p>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\nDie Genesis-Lesung von der Sch\u00f6pfung des Menschen hatte Kardinal Marc Ouellet, dessen R\u00fccktritt als Pr\u00e4fekt des Dikasteriums f\u00fcr die Bisch\u00f6fe Papst Franziskus vor kurzem angenommen hat, so ausgelegt, dass im Lauf des Tages immer wieder sehr plastisch deutlich wird, wie Menschen von der Kirche ausgegrenzt werden, die der traditionellen Interpretation dieser Konzepte nicht entsprechen. Dann macht auch noch ein Twitter-Video die Runde, wie ein homosexueller Aktivist, der vor dem Prager Tagungshotel Flugbl\u00e4tter verteilen wird, abgef\u00fchrt wird. Immerhin, ein Satz seiner Predigt l\u00e4sst ihm und den Zuh\u00f6renden eine Hintert\u00fcr: \u201eSind wir, auch ich, nicht manchmal versucht, das Wort Gottes in einer Weise auszulegen, die dem widerspricht, was es eigentlich sagt?\u201c (Ich frage mich regelm\u00e4\u00dfig: Wer kann denn so genau sicher sein, was dieses \u201eeigentlich\u201c ist, und dann so ausschlie\u00dflich predigen?)<\/p>\n\n\n\n
Bei vielen, das sp\u00fcrt man, ist mittlerweile eine gr\u00f6\u00dfere Sensibilit\u00e4t vorhanden. Dass unter dem \u201eZelt\u201c der Kirche, ein Bild, das das \u201eArbeitsdokument f\u00fcr die kontinentale Etappe\u201c so eindrucksvoll beschreibt, Platz f\u00fcr alle sein muss, kommt in vielen Statements zum Ausdruck. Mal mehr, mal weniger deutlich. Andere sprechen immer noch kategorisch von S\u00fcnde. Und manchmal fragt man sich tats\u00e4chlich: K\u00f6nnen die das wirklich ernst meinen?<\/p>\n\n\n\n
In unserer Online-Gruppe diskutieren wir kritisch: K\u00f6nnen wir uns hier wirklich gut einbringen? Ins Plenum k\u00f6nnen wir unsere Beitr\u00e4ge wohl erst am Mittwoch geben. Zu bemerken ist auch, dass die Zahl der zugeschalteten Online-Teilnehmer bei weitem nicht die angek\u00fcndigten 390 erreicht. Im Schnitt werden vielleicht 150 Personen als online teilnehmend angezeigt. Doch zwischen den vier Vertreter\/innen aus Deutschland vor Ort und uns in der Online-Gruppe herrscht eine gute Verbindung, bei aller Unterschiedlichkeit.<\/p>\n\n\n\n
Dennoch ein etwas ern\u00fcchtertes Zwischenfazit: Vermutlich braucht es wirklich einen langen Atem, zumal die Gr\u00e4ben zwischen den unterschiedlichen Nationen mit dieser Form des Austauschs gr\u00f6\u00dfer zu werden scheinen. Alles bleibt nebeneinanderstehen. Im Lauf des Nachmittags f\u00e4llt mir eine Gebetsinitiative wieder ein: Kontemplative und monastische Kl\u00f6ster waren eingeladen worden, die Kontinentalversammlung im Gebet zu begleiten. Allein aus Deutschland hatten sich 31 Kl\u00f6ster dazu bereit erkl\u00e4rt.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n7. Februar \u2013 Kaffeepause<\/h2>\n\n\n\n
39 Bischofskonferenzen \u2013 und alle bekommen sechs Minuten Redezeit. Nach jeweils vier Beitr\u00e4gen folgt ein meditatives Lied. Vor Ort und in Onlinegruppen werden nach 13 Statements Austauschrunden gebildet. Mit den Onlinegruppen klappt es nicht auf Anhieb. Etliche Teilnehmer\/innen bekommen keinen Zugangslink. Ein gewisser \u00c4rger liegt in der Luft. Ich rutsche per Zufall doch noch in eine Gruppe hinein und bin dankbar f\u00fcr den Austausch \u2013 ohne gr\u00f6\u00dfere Polemiken.<\/p>\n\n\n\n
Was mir von den L\u00e4nderstatements am meisten in Erinnerung bleibt? Ich glaube da sind zun\u00e4chst die \u00d6sterreicher. Erzbischof Franz Lackner und die Wiener Professorin Regina Polak teilen sich die Redezeit. Nat\u00fcrlich haben sie sich aufeinander abgestimmt und an ihrem Statement bestimmt lange gefeilt. Er sieht sich als „Verwalter von Teilwahrheiten“ und als sie ihren Beitrag beginnt, leitet sie diesen ein mit: „Ich darf die \u00f6sterreichische Teilwahrheit pr\u00e4sentieren\u2026“. Wenn wir wirklich dahin k\u00e4men, dass eben keiner die Wahrheit besitzt und wir alle nur Teile kennen und man sich doch um das Ganze bem\u00fchen muss, ich glaube, dann w\u00e4re viel erreicht. Wohl auch ganz im Sinn des gestrigen Vortrags von Prof. Tom\u00e1\u0161 Hal\u00edk.<\/p>\n\n\n\n
Die einzelnen L\u00e4nder reden viel vom \u00f6kumenischen Dialog, von einer guten Ausbildung, von mehr Engagement bei der Predigt, von der Spannung zwischen Laien und Klerikern, von den Problemen bei der Weitergabe des Glaubens an die n\u00e4chste Generation – und es fallen dann auch Konzeptvorschl\u00e4ge, die mir mit meinem deutschen Hintergrund nun wirklich v\u00f6llig fremd sind. Ein Grieche fragt selbstkritisch: „Wenn wir schon die Herzen der Praktizierenden nicht erreichen, wie dann die der Fernstehenden?“<\/p>\n\n\n\n
Das deutsche Statement wird von Bischof Georg B\u00e4tzing und Irme Stetter-Karp vorgetragen. Sie stehen nebeneinander – und auch wenn das vielleicht Kleinigkeiten sind, es vermittelt eine Botschaft. Und mir, dem manches hier zu langsam geht, vielleicht auch die: Dass wir das heute so machen, h\u00e4tte man vor f\u00fcnf Jahren sicherlich nicht ohne weiteres geglaubt. Es ist m\u00f6glich geworden \u2013 und dann ist tats\u00e4chlich viel drin!<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n6. Februar \u2013 Zwischendrin<\/h2>\n\n\n\n<\/figure>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\nAm Morgen wird hier in Indien erst einmal der Strom abgestellt. Nur hausintern, kein Blackout. Der Akku meines Laptops spielt problemlos mit, aber das WLAN funkt nicht mehr. Als ich mich endlich in die Morgenmesse einklinke \u2013 hier in Kerala ist Mittagessenszeit \u2013 h\u00e4lt Kardinal Hollerich seine Predigt gerade in deutscher Sprache. Und neben ihm steht mein Mitbruder, Erzbischof Martin Kmetec. Der geb\u00fcrtige Slowene wurde im Dezember 2020 zum Bischof von Izmir, T\u00fcrkei, ernannt. Ich hatte ihn auf der Teilnehmerliste schon entdeckt und freue mich, ihn nun zu sehen. Vermutlich ist er in Gedanken vor allem bei den Erdbebenopfern in der T\u00fcrkei \u2026 Zum Schluss der Messe, die der Generalsekret\u00e4r der gastgebenden tschechischen Bischofskonferenz an der Orgel begleitet, bittet Kardinal Hollerich die Bisch\u00f6fe, beim n\u00e4chsten Gottesdienst weiter nach vorne zu kommen. Sonst blieben die ersten Reihen frei und hinten m\u00fcssten die Leute stehen. Nat\u00fcrlich, „Ordnung“ muss sein. W\u00e4hrend der Sitzungen scheint aber im Saal freie Platzwahl zu sein – vor ein paar Jahren sicherlich noch undenkbar. Doch es tut sich was.<\/p>\n\n\n\n
Im Saal sind wohl etwa 150 Vertreter der europ\u00e4ischen Bischofskonferenzen, au\u00dferdem 44 zus\u00e4tzlich vom Rat der europ\u00e4ischen Bischofskonferenz (CCEE) berufene Mitglieder. Online sollen es 390 sein – zehn aus jeder der 39 nationalen Konferenzen. Begr\u00fc\u00dft werden wir vom Prager Erzbischof Graubner. Anschlie\u00dfend spricht mit Erzbischof Gru\u0161as der Pr\u00e4sident der CCEE. Je nachdem mit welchen Vorerfahrungen und Einstellungen man teilnimmt, kann man das, was von ihm zu h\u00f6ren ist, vermutlich sehr verschieden interpretieren \u2013 als Bremsklotz oder doch als T\u00fcr\u00f6ffner: „Wir sind vor allem zusammengekommen, um einander und der Stimme des Heiligen Geistes wirklich zuzuh\u00f6ren. Lasst uns nicht in die Falle tappen, dass wir unsere Rolle hier darin sehen, zu streiten oder unsere eigenen Ansichten durchzusetzen, sondern sie offen miteinander zu teilen und viel mehr Zeit damit zu verbringen, einander wirklich zuzuh\u00f6ren und auf Gottes Stimme in dieser Unterscheidung zu h\u00f6ren.“ Irgendetwas fragt sich immer in mir, wann wir denn so sicher sein k\u00f6nnen, nun wirklich die Stimme des Heiligen Geistes zu h\u00f6ren. Sprechen wir uns das, je nach Standpunkt, nicht oft genug ab?<\/p>\n\n\n\n
Kardinal Grech, der Generalsekret\u00e4r der Synode, bringt etwas auf den Punkt, was ich auch sehr glaube: „Wir wollen die Synode von einem Ereignis in einen Prozess verwandeln!“ Er spricht aber auch aus, was in Deutschland vermutlich nicht jeder gerne h\u00f6rt: „Unser Wille ist es, das Erbe einer Tradition zu bewahren, die Synodalit\u00e4t, Kollegialit\u00e4t und Primat als notwendige und unverzichtbare Elemente des synodalen Prozesses, die auf den jeweiligen Funktionen des Volkes Gottes, des Bischofskollegiums und des Bischofs von Rom aufbauen, stets miteinander in Beziehung h\u00e4lt.“<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n5. Februar, 19:00 Uhr \u2013 Nachtgedanken<\/h2>\n\n\n\n<\/figure>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\nEr\u00f6ffnungsmesse im Kloster Strahov, 05.02.2023<\/p>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\nEs ist so weit. Er\u00f6ffnung der Versammlung in der Pr\u00e4monstratenserkirche in Strahov durch den Prager Erzbischof Graubner. Ich starte etwas m\u00fcde. Immerhin ist es bei mir 4,5 Stunden sp\u00e4ter \u2013 und hinter mir liegende Dutzende stundenlange Gespr\u00e4che mit indischen Mitbr\u00fcdern. Des Zuh\u00f6rens bin ich allm\u00e4hlich m\u00fcde. Aber „zuh\u00f6ren“ ist ausgerechnet das, worum es mehrere Tage lang gehen soll. Hoffentlich, so meldet sich der Skeptiker in mir, mit dem Zusatz „gegenseitig“.
Beim Zuh\u00f6ren der Er\u00f6ffnungspredigt, bleibt mir der Satz h\u00e4ngen: „Es stellt sich heraus, dass auch viele Menschen, die in der Kirche aktiv sind, weder die Bibel noch die Lehre der Kirche kennen.“ Da kann ich irgendwie zustimmen \u2013 aber gleicherma\u00dfen f\u00fchle ich mich angegriffen. Und ich merke, gerade weil andere aus der Predigt ganz anderes zitieren: So einfach ist das mit dem Zuh\u00f6ren dann wirklich nicht \u2026 In Indien ist es gegen Mitternacht. Aus der gegen\u00fcberliegenden Kirche klingt noch Musik. „Pfarrfest“ wird gefeiert. Jung und Alt, es wird gegessen, getanzt, gefeiert und gelacht, einige halten Anbetung. Und ich bin froh, als es dann endlich leiser wird und ich mit meinen kontinentalen Gedanken einschlafe\u2026<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nBald geht’s los\u2026<\/h2>\n\n\n\n\n\n<\/figure>\n\n<\/div><\/div>\n\n\n\nZwei Tage vor Weihnachten: Ein Brief von der Deutschen Bischofskonferenz. Man habe mich als einen von zehn Online-Delegierten f\u00fcr die „Kontinentalversammlung“ in Prag nominiert, 05.\u201309. Februar 2023. Eine Nominierung, an die ich wohl \u00fcber den Vorsitz der Deutschen Ordensobernkonferenz komme. Doch wenn ich ganz ehrlich bin: Im ersten Augenblick wei\u00df ich gar nicht aus dem Stand, was es damit auf sich hat. Aber schnell wird klar, dass diese Versammlung im Kontext der von Papst Franziskus einberufenen Synode 2021\u20132024 steht. Durchaus etwas „Gr\u00f6\u00dferes“ und eine Ehre, dabei sein zu d\u00fcrfen. Absagen steht au\u00dfer Frage.<\/p>\n\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n\n\n
Das Problem, das mich zun\u00e4chst am meisten besch\u00e4ftigt: Ich werde zu dieser Zeit in Indien sein. Generalvisitation unserer Indischen Provinz, stellvertretend f\u00fcr unseren Generalminister. Aber das Internet ist dort stabil und die Zeitverschiebung von 4,5 Stunden m\u00fcsste mit dem Tagungsverlauf kompatibel sein. Von daher sage ich zu.<\/p>\n\n\n\n
Schnell merke ich, wie aus der Ehre eine Verpflichtung wird. In den Tagen vor dem Start landen im E-Mail-Postfach fast 50 E-Mails zus\u00e4tzlich – viele davon mit Dokumenten, die ich zumindest halbwegs lesen m\u00f6chte. Und, wie es dann halt immer bei Gro\u00dfveranstaltungen ist, fehlt die ein oder andere Detailinformation, wo man es doch gerade als Deutscher gern besonders gr\u00fcndlich h\u00e4tte\u2026 (warum eigentlich?) Und wenn die Kardin\u00e4le Mario Grech und Jean Claude Hollerich in ihrem Rundschreiben aus dem Generalsekretariat der Synode Ende Januar feststellen: „Es gibt n\u00e4mlich einige, die sich anma\u00dfen, bereits zu wissen, wie die Schlussfolgerungen der Synodalversammlung lauten werden. Andere m\u00f6chten der Synode eine Tagesordnung aufzwingen, mit der Absicht, die Diskussion zu lenken und deren Ergebnisse zu beeinflussen.“, ist dann der Frust nicht vorprogrammiert? Gemischte Gef\u00fchle.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Synode 2021\u20132024 Anl\u00e4sslich des von Papst Franziskus ausgerufenen weltweiten synodalen Prozesses der Bischofssynode, die sich in mehrere Phasen gliedert, findet vom 5. bis 12. Februar 2023 in Prag eine kontinentale Konferenz f\u00fcr Europa statt. Unter den zehn online zugeschalteten Delegierten aus Deutschland f\u00fcr den ersten Teil dieser Tagung (bis zum 9. Februar) ist der Vorsitzende … <\/p>\n
<\/figure>\n\n\n\nScreenshot: Die digital zugeschalteten Teilnehmerinnen und Teilnehmer aus Deutschland und die Delegierten vor Ort<\/p>\n\n\n\n
Die Genesis-Lesung von der Sch\u00f6pfung des Menschen hatte Kardinal Marc Ouellet, dessen R\u00fccktritt als Pr\u00e4fekt des Dikasteriums f\u00fcr die Bisch\u00f6fe Papst Franziskus vor kurzem angenommen hat, so ausgelegt, dass im Lauf des Tages immer wieder sehr plastisch deutlich wird, wie Menschen von der Kirche ausgegrenzt werden, die der traditionellen Interpretation dieser Konzepte nicht entsprechen. Dann macht auch noch ein Twitter-Video die Runde, wie ein homosexueller Aktivist, der vor dem Prager Tagungshotel Flugbl\u00e4tter verteilen wird, abgef\u00fchrt wird. Immerhin, ein Satz seiner Predigt l\u00e4sst ihm und den Zuh\u00f6renden eine Hintert\u00fcr: \u201eSind wir, auch ich, nicht manchmal versucht, das Wort Gottes in einer Weise auszulegen, die dem widerspricht, was es eigentlich sagt?\u201c (Ich frage mich regelm\u00e4\u00dfig: Wer kann denn so genau sicher sein, was dieses \u201eeigentlich\u201c ist, und dann so ausschlie\u00dflich predigen?)<\/p>\n\n\n\n
Bei vielen, das sp\u00fcrt man, ist mittlerweile eine gr\u00f6\u00dfere Sensibilit\u00e4t vorhanden. Dass unter dem \u201eZelt\u201c der Kirche, ein Bild, das das \u201eArbeitsdokument f\u00fcr die kontinentale Etappe\u201c so eindrucksvoll beschreibt, Platz f\u00fcr alle sein muss, kommt in vielen Statements zum Ausdruck. Mal mehr, mal weniger deutlich. Andere sprechen immer noch kategorisch von S\u00fcnde. Und manchmal fragt man sich tats\u00e4chlich: K\u00f6nnen die das wirklich ernst meinen?<\/p>\n\n\n\n
In unserer Online-Gruppe diskutieren wir kritisch: K\u00f6nnen wir uns hier wirklich gut einbringen? Ins Plenum k\u00f6nnen wir unsere Beitr\u00e4ge wohl erst am Mittwoch geben. Zu bemerken ist auch, dass die Zahl der zugeschalteten Online-Teilnehmer bei weitem nicht die angek\u00fcndigten 390 erreicht. Im Schnitt werden vielleicht 150 Personen als online teilnehmend angezeigt. Doch zwischen den vier Vertreter\/innen aus Deutschland vor Ort und uns in der Online-Gruppe herrscht eine gute Verbindung, bei aller Unterschiedlichkeit.<\/p>\n\n\n\n
Dennoch ein etwas ern\u00fcchtertes Zwischenfazit: Vermutlich braucht es wirklich einen langen Atem, zumal die Gr\u00e4ben zwischen den unterschiedlichen Nationen mit dieser Form des Austauschs gr\u00f6\u00dfer zu werden scheinen. Alles bleibt nebeneinanderstehen. Im Lauf des Nachmittags f\u00e4llt mir eine Gebetsinitiative wieder ein: Kontemplative und monastische Kl\u00f6ster waren eingeladen worden, die Kontinentalversammlung im Gebet zu begleiten. Allein aus Deutschland hatten sich 31 Kl\u00f6ster dazu bereit erkl\u00e4rt.<\/p>\n\n\n\n
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7. Februar \u2013 Kaffeepause<\/h2>\n\n\n\n
39 Bischofskonferenzen \u2013 und alle bekommen sechs Minuten Redezeit. Nach jeweils vier Beitr\u00e4gen folgt ein meditatives Lied. Vor Ort und in Onlinegruppen werden nach 13 Statements Austauschrunden gebildet. Mit den Onlinegruppen klappt es nicht auf Anhieb. Etliche Teilnehmer\/innen bekommen keinen Zugangslink. Ein gewisser \u00c4rger liegt in der Luft. Ich rutsche per Zufall doch noch in eine Gruppe hinein und bin dankbar f\u00fcr den Austausch \u2013 ohne gr\u00f6\u00dfere Polemiken.<\/p>\n\n\n\n
Was mir von den L\u00e4nderstatements am meisten in Erinnerung bleibt? Ich glaube da sind zun\u00e4chst die \u00d6sterreicher. Erzbischof Franz Lackner und die Wiener Professorin Regina Polak teilen sich die Redezeit. Nat\u00fcrlich haben sie sich aufeinander abgestimmt und an ihrem Statement bestimmt lange gefeilt. Er sieht sich als „Verwalter von Teilwahrheiten“ und als sie ihren Beitrag beginnt, leitet sie diesen ein mit: „Ich darf die \u00f6sterreichische Teilwahrheit pr\u00e4sentieren\u2026“. Wenn wir wirklich dahin k\u00e4men, dass eben keiner die Wahrheit besitzt und wir alle nur Teile kennen und man sich doch um das Ganze bem\u00fchen muss, ich glaube, dann w\u00e4re viel erreicht. Wohl auch ganz im Sinn des gestrigen Vortrags von Prof. Tom\u00e1\u0161 Hal\u00edk.<\/p>\n\n\n\n
Die einzelnen L\u00e4nder reden viel vom \u00f6kumenischen Dialog, von einer guten Ausbildung, von mehr Engagement bei der Predigt, von der Spannung zwischen Laien und Klerikern, von den Problemen bei der Weitergabe des Glaubens an die n\u00e4chste Generation – und es fallen dann auch Konzeptvorschl\u00e4ge, die mir mit meinem deutschen Hintergrund nun wirklich v\u00f6llig fremd sind. Ein Grieche fragt selbstkritisch: „Wenn wir schon die Herzen der Praktizierenden nicht erreichen, wie dann die der Fernstehenden?“<\/p>\n\n\n\n
Das deutsche Statement wird von Bischof Georg B\u00e4tzing und Irme Stetter-Karp vorgetragen. Sie stehen nebeneinander – und auch wenn das vielleicht Kleinigkeiten sind, es vermittelt eine Botschaft. Und mir, dem manches hier zu langsam geht, vielleicht auch die: Dass wir das heute so machen, h\u00e4tte man vor f\u00fcnf Jahren sicherlich nicht ohne weiteres geglaubt. Es ist m\u00f6glich geworden \u2013 und dann ist tats\u00e4chlich viel drin!<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n
6. Februar \u2013 Zwischendrin<\/h2>\n\n\n\n<\/figure>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\nAm Morgen wird hier in Indien erst einmal der Strom abgestellt. Nur hausintern, kein Blackout. Der Akku meines Laptops spielt problemlos mit, aber das WLAN funkt nicht mehr. Als ich mich endlich in die Morgenmesse einklinke \u2013 hier in Kerala ist Mittagessenszeit \u2013 h\u00e4lt Kardinal Hollerich seine Predigt gerade in deutscher Sprache. Und neben ihm steht mein Mitbruder, Erzbischof Martin Kmetec. Der geb\u00fcrtige Slowene wurde im Dezember 2020 zum Bischof von Izmir, T\u00fcrkei, ernannt. Ich hatte ihn auf der Teilnehmerliste schon entdeckt und freue mich, ihn nun zu sehen. Vermutlich ist er in Gedanken vor allem bei den Erdbebenopfern in der T\u00fcrkei \u2026 Zum Schluss der Messe, die der Generalsekret\u00e4r der gastgebenden tschechischen Bischofskonferenz an der Orgel begleitet, bittet Kardinal Hollerich die Bisch\u00f6fe, beim n\u00e4chsten Gottesdienst weiter nach vorne zu kommen. Sonst blieben die ersten Reihen frei und hinten m\u00fcssten die Leute stehen. Nat\u00fcrlich, „Ordnung“ muss sein. W\u00e4hrend der Sitzungen scheint aber im Saal freie Platzwahl zu sein – vor ein paar Jahren sicherlich noch undenkbar. Doch es tut sich was.<\/p>\n\n\n\n
Im Saal sind wohl etwa 150 Vertreter der europ\u00e4ischen Bischofskonferenzen, au\u00dferdem 44 zus\u00e4tzlich vom Rat der europ\u00e4ischen Bischofskonferenz (CCEE) berufene Mitglieder. Online sollen es 390 sein – zehn aus jeder der 39 nationalen Konferenzen. Begr\u00fc\u00dft werden wir vom Prager Erzbischof Graubner. Anschlie\u00dfend spricht mit Erzbischof Gru\u0161as der Pr\u00e4sident der CCEE. Je nachdem mit welchen Vorerfahrungen und Einstellungen man teilnimmt, kann man das, was von ihm zu h\u00f6ren ist, vermutlich sehr verschieden interpretieren \u2013 als Bremsklotz oder doch als T\u00fcr\u00f6ffner: „Wir sind vor allem zusammengekommen, um einander und der Stimme des Heiligen Geistes wirklich zuzuh\u00f6ren. Lasst uns nicht in die Falle tappen, dass wir unsere Rolle hier darin sehen, zu streiten oder unsere eigenen Ansichten durchzusetzen, sondern sie offen miteinander zu teilen und viel mehr Zeit damit zu verbringen, einander wirklich zuzuh\u00f6ren und auf Gottes Stimme in dieser Unterscheidung zu h\u00f6ren.“ Irgendetwas fragt sich immer in mir, wann wir denn so sicher sein k\u00f6nnen, nun wirklich die Stimme des Heiligen Geistes zu h\u00f6ren. Sprechen wir uns das, je nach Standpunkt, nicht oft genug ab?<\/p>\n\n\n\n
Kardinal Grech, der Generalsekret\u00e4r der Synode, bringt etwas auf den Punkt, was ich auch sehr glaube: „Wir wollen die Synode von einem Ereignis in einen Prozess verwandeln!“ Er spricht aber auch aus, was in Deutschland vermutlich nicht jeder gerne h\u00f6rt: „Unser Wille ist es, das Erbe einer Tradition zu bewahren, die Synodalit\u00e4t, Kollegialit\u00e4t und Primat als notwendige und unverzichtbare Elemente des synodalen Prozesses, die auf den jeweiligen Funktionen des Volkes Gottes, des Bischofskollegiums und des Bischofs von Rom aufbauen, stets miteinander in Beziehung h\u00e4lt.“<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n5. Februar, 19:00 Uhr \u2013 Nachtgedanken<\/h2>\n\n\n\n<\/figure>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\nEr\u00f6ffnungsmesse im Kloster Strahov, 05.02.2023<\/p>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\nEs ist so weit. Er\u00f6ffnung der Versammlung in der Pr\u00e4monstratenserkirche in Strahov durch den Prager Erzbischof Graubner. Ich starte etwas m\u00fcde. Immerhin ist es bei mir 4,5 Stunden sp\u00e4ter \u2013 und hinter mir liegende Dutzende stundenlange Gespr\u00e4che mit indischen Mitbr\u00fcdern. Des Zuh\u00f6rens bin ich allm\u00e4hlich m\u00fcde. Aber „zuh\u00f6ren“ ist ausgerechnet das, worum es mehrere Tage lang gehen soll. Hoffentlich, so meldet sich der Skeptiker in mir, mit dem Zusatz „gegenseitig“.
Beim Zuh\u00f6ren der Er\u00f6ffnungspredigt, bleibt mir der Satz h\u00e4ngen: „Es stellt sich heraus, dass auch viele Menschen, die in der Kirche aktiv sind, weder die Bibel noch die Lehre der Kirche kennen.“ Da kann ich irgendwie zustimmen \u2013 aber gleicherma\u00dfen f\u00fchle ich mich angegriffen. Und ich merke, gerade weil andere aus der Predigt ganz anderes zitieren: So einfach ist das mit dem Zuh\u00f6ren dann wirklich nicht \u2026 In Indien ist es gegen Mitternacht. Aus der gegen\u00fcberliegenden Kirche klingt noch Musik. „Pfarrfest“ wird gefeiert. Jung und Alt, es wird gegessen, getanzt, gefeiert und gelacht, einige halten Anbetung. Und ich bin froh, als es dann endlich leiser wird und ich mit meinen kontinentalen Gedanken einschlafe\u2026<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nBald geht’s los\u2026<\/h2>\n\n\n\n\n\n<\/figure>\n\n<\/div><\/div>\n\n\n\nZwei Tage vor Weihnachten: Ein Brief von der Deutschen Bischofskonferenz. Man habe mich als einen von zehn Online-Delegierten f\u00fcr die „Kontinentalversammlung“ in Prag nominiert, 05.\u201309. Februar 2023. Eine Nominierung, an die ich wohl \u00fcber den Vorsitz der Deutschen Ordensobernkonferenz komme. Doch wenn ich ganz ehrlich bin: Im ersten Augenblick wei\u00df ich gar nicht aus dem Stand, was es damit auf sich hat. Aber schnell wird klar, dass diese Versammlung im Kontext der von Papst Franziskus einberufenen Synode 2021\u20132024 steht. Durchaus etwas „Gr\u00f6\u00dferes“ und eine Ehre, dabei sein zu d\u00fcrfen. Absagen steht au\u00dfer Frage.<\/p>\n\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n\n\n
Das Problem, das mich zun\u00e4chst am meisten besch\u00e4ftigt: Ich werde zu dieser Zeit in Indien sein. Generalvisitation unserer Indischen Provinz, stellvertretend f\u00fcr unseren Generalminister. Aber das Internet ist dort stabil und die Zeitverschiebung von 4,5 Stunden m\u00fcsste mit dem Tagungsverlauf kompatibel sein. Von daher sage ich zu.<\/p>\n\n\n\n
Schnell merke ich, wie aus der Ehre eine Verpflichtung wird. In den Tagen vor dem Start landen im E-Mail-Postfach fast 50 E-Mails zus\u00e4tzlich – viele davon mit Dokumenten, die ich zumindest halbwegs lesen m\u00f6chte. Und, wie es dann halt immer bei Gro\u00dfveranstaltungen ist, fehlt die ein oder andere Detailinformation, wo man es doch gerade als Deutscher gern besonders gr\u00fcndlich h\u00e4tte\u2026 (warum eigentlich?) Und wenn die Kardin\u00e4le Mario Grech und Jean Claude Hollerich in ihrem Rundschreiben aus dem Generalsekretariat der Synode Ende Januar feststellen: „Es gibt n\u00e4mlich einige, die sich anma\u00dfen, bereits zu wissen, wie die Schlussfolgerungen der Synodalversammlung lauten werden. Andere m\u00f6chten der Synode eine Tagesordnung aufzwingen, mit der Absicht, die Diskussion zu lenken und deren Ergebnisse zu beeinflussen.“, ist dann der Frust nicht vorprogrammiert? Gemischte Gef\u00fchle.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Synode 2021\u20132024 Anl\u00e4sslich des von Papst Franziskus ausgerufenen weltweiten synodalen Prozesses der Bischofssynode, die sich in mehrere Phasen gliedert, findet vom 5. bis 12. Februar 2023 in Prag eine kontinentale Konferenz f\u00fcr Europa statt. Unter den zehn online zugeschalteten Delegierten aus Deutschland f\u00fcr den ersten Teil dieser Tagung (bis zum 9. Februar) ist der Vorsitzende … <\/p>\n
<\/figure>\n\n\n\nAm Morgen wird hier in Indien erst einmal der Strom abgestellt. Nur hausintern, kein Blackout. Der Akku meines Laptops spielt problemlos mit, aber das WLAN funkt nicht mehr. Als ich mich endlich in die Morgenmesse einklinke \u2013 hier in Kerala ist Mittagessenszeit \u2013 h\u00e4lt Kardinal Hollerich seine Predigt gerade in deutscher Sprache. Und neben ihm steht mein Mitbruder, Erzbischof Martin Kmetec. Der geb\u00fcrtige Slowene wurde im Dezember 2020 zum Bischof von Izmir, T\u00fcrkei, ernannt. Ich hatte ihn auf der Teilnehmerliste schon entdeckt und freue mich, ihn nun zu sehen. Vermutlich ist er in Gedanken vor allem bei den Erdbebenopfern in der T\u00fcrkei \u2026 Zum Schluss der Messe, die der Generalsekret\u00e4r der gastgebenden tschechischen Bischofskonferenz an der Orgel begleitet, bittet Kardinal Hollerich die Bisch\u00f6fe, beim n\u00e4chsten Gottesdienst weiter nach vorne zu kommen. Sonst blieben die ersten Reihen frei und hinten m\u00fcssten die Leute stehen. Nat\u00fcrlich, „Ordnung“ muss sein. W\u00e4hrend der Sitzungen scheint aber im Saal freie Platzwahl zu sein – vor ein paar Jahren sicherlich noch undenkbar. Doch es tut sich was.<\/p>\n\n\n\n
Im Saal sind wohl etwa 150 Vertreter der europ\u00e4ischen Bischofskonferenzen, au\u00dferdem 44 zus\u00e4tzlich vom Rat der europ\u00e4ischen Bischofskonferenz (CCEE) berufene Mitglieder. Online sollen es 390 sein – zehn aus jeder der 39 nationalen Konferenzen. Begr\u00fc\u00dft werden wir vom Prager Erzbischof Graubner. Anschlie\u00dfend spricht mit Erzbischof Gru\u0161as der Pr\u00e4sident der CCEE. Je nachdem mit welchen Vorerfahrungen und Einstellungen man teilnimmt, kann man das, was von ihm zu h\u00f6ren ist, vermutlich sehr verschieden interpretieren \u2013 als Bremsklotz oder doch als T\u00fcr\u00f6ffner: „Wir sind vor allem zusammengekommen, um einander und der Stimme des Heiligen Geistes wirklich zuzuh\u00f6ren. Lasst uns nicht in die Falle tappen, dass wir unsere Rolle hier darin sehen, zu streiten oder unsere eigenen Ansichten durchzusetzen, sondern sie offen miteinander zu teilen und viel mehr Zeit damit zu verbringen, einander wirklich zuzuh\u00f6ren und auf Gottes Stimme in dieser Unterscheidung zu h\u00f6ren.“ Irgendetwas fragt sich immer in mir, wann wir denn so sicher sein k\u00f6nnen, nun wirklich die Stimme des Heiligen Geistes zu h\u00f6ren. Sprechen wir uns das, je nach Standpunkt, nicht oft genug ab?<\/p>\n\n\n\n
Kardinal Grech, der Generalsekret\u00e4r der Synode, bringt etwas auf den Punkt, was ich auch sehr glaube: „Wir wollen die Synode von einem Ereignis in einen Prozess verwandeln!“ Er spricht aber auch aus, was in Deutschland vermutlich nicht jeder gerne h\u00f6rt: „Unser Wille ist es, das Erbe einer Tradition zu bewahren, die Synodalit\u00e4t, Kollegialit\u00e4t und Primat als notwendige und unverzichtbare Elemente des synodalen Prozesses, die auf den jeweiligen Funktionen des Volkes Gottes, des Bischofskollegiums und des Bischofs von Rom aufbauen, stets miteinander in Beziehung h\u00e4lt.“<\/p>\n\n\n\n
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5. Februar, 19:00 Uhr \u2013 Nachtgedanken<\/h2>\n\n\n\n<\/figure>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\nEr\u00f6ffnungsmesse im Kloster Strahov, 05.02.2023<\/p>\n\n\n\n
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Beim Zuh\u00f6ren der Er\u00f6ffnungspredigt, bleibt mir der Satz h\u00e4ngen: „Es stellt sich heraus, dass auch viele Menschen, die in der Kirche aktiv sind, weder die Bibel noch die Lehre der Kirche kennen.“ Da kann ich irgendwie zustimmen \u2013 aber gleicherma\u00dfen f\u00fchle ich mich angegriffen. Und ich merke, gerade weil andere aus der Predigt ganz anderes zitieren: So einfach ist das mit dem Zuh\u00f6ren dann wirklich nicht \u2026 In Indien ist es gegen Mitternacht. Aus der gegen\u00fcberliegenden Kirche klingt noch Musik. „Pfarrfest“ wird gefeiert. Jung und Alt, es wird gegessen, getanzt, gefeiert und gelacht, einige halten Anbetung. Und ich bin froh, als es dann endlich leiser wird und ich mit meinen kontinentalen Gedanken einschlafe\u2026<\/p>\n\n\n\n
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Das Problem, das mich zun\u00e4chst am meisten besch\u00e4ftigt: Ich werde zu dieser Zeit in Indien sein. Generalvisitation unserer Indischen Provinz, stellvertretend f\u00fcr unseren Generalminister. Aber das Internet ist dort stabil und die Zeitverschiebung von 4,5 Stunden m\u00fcsste mit dem Tagungsverlauf kompatibel sein. Von daher sage ich zu.<\/p>\n\n\n\n
Schnell merke ich, wie aus der Ehre eine Verpflichtung wird. In den Tagen vor dem Start landen im E-Mail-Postfach fast 50 E-Mails zus\u00e4tzlich – viele davon mit Dokumenten, die ich zumindest halbwegs lesen m\u00f6chte. Und, wie es dann halt immer bei Gro\u00dfveranstaltungen ist, fehlt die ein oder andere Detailinformation, wo man es doch gerade als Deutscher gern besonders gr\u00fcndlich h\u00e4tte\u2026 (warum eigentlich?) Und wenn die Kardin\u00e4le Mario Grech und Jean Claude Hollerich in ihrem Rundschreiben aus dem Generalsekretariat der Synode Ende Januar feststellen: „Es gibt n\u00e4mlich einige, die sich anma\u00dfen, bereits zu wissen, wie die Schlussfolgerungen der Synodalversammlung lauten werden. Andere m\u00f6chten der Synode eine Tagesordnung aufzwingen, mit der Absicht, die Diskussion zu lenken und deren Ergebnisse zu beeinflussen.“, ist dann der Frust nicht vorprogrammiert? Gemischte Gef\u00fchle.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Synode 2021\u20132024 Anl\u00e4sslich des von Papst Franziskus ausgerufenen weltweiten synodalen Prozesses der Bischofssynode, die sich in mehrere Phasen gliedert, findet vom 5. bis 12. Februar 2023 in Prag eine kontinentale Konferenz f\u00fcr Europa statt. Unter den zehn online zugeschalteten Delegierten aus Deutschland f\u00fcr den ersten Teil dieser Tagung (bis zum 9. Februar) ist der Vorsitzende … <\/p>\n
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Es ist so weit. Er\u00f6ffnung der Versammlung in der Pr\u00e4monstratenserkirche in Strahov durch den Prager Erzbischof Graubner. Ich starte etwas m\u00fcde. Immerhin ist es bei mir 4,5 Stunden sp\u00e4ter \u2013 und hinter mir liegende Dutzende stundenlange Gespr\u00e4che mit indischen Mitbr\u00fcdern. Des Zuh\u00f6rens bin ich allm\u00e4hlich m\u00fcde. Aber „zuh\u00f6ren“ ist ausgerechnet das, worum es mehrere Tage lang gehen soll. Hoffentlich, so meldet sich der Skeptiker in mir, mit dem Zusatz „gegenseitig“.
Beim Zuh\u00f6ren der Er\u00f6ffnungspredigt, bleibt mir der Satz h\u00e4ngen: „Es stellt sich heraus, dass auch viele Menschen, die in der Kirche aktiv sind, weder die Bibel noch die Lehre der Kirche kennen.“ Da kann ich irgendwie zustimmen \u2013 aber gleicherma\u00dfen f\u00fchle ich mich angegriffen. Und ich merke, gerade weil andere aus der Predigt ganz anderes zitieren: So einfach ist das mit dem Zuh\u00f6ren dann wirklich nicht \u2026 In Indien ist es gegen Mitternacht. Aus der gegen\u00fcberliegenden Kirche klingt noch Musik. „Pfarrfest“ wird gefeiert. Jung und Alt, es wird gegessen, getanzt, gefeiert und gelacht, einige halten Anbetung. Und ich bin froh, als es dann endlich leiser wird und ich mit meinen kontinentalen Gedanken einschlafe\u2026<\/p>\n\n\n\n
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Bald geht’s los\u2026<\/h2>\n\n\n\n\n\n<\/figure>\n\n<\/div><\/div>\n\n\n\nZwei Tage vor Weihnachten: Ein Brief von der Deutschen Bischofskonferenz. Man habe mich als einen von zehn Online-Delegierten f\u00fcr die „Kontinentalversammlung“ in Prag nominiert, 05.\u201309. Februar 2023. Eine Nominierung, an die ich wohl \u00fcber den Vorsitz der Deutschen Ordensobernkonferenz komme. Doch wenn ich ganz ehrlich bin: Im ersten Augenblick wei\u00df ich gar nicht aus dem Stand, was es damit auf sich hat. Aber schnell wird klar, dass diese Versammlung im Kontext der von Papst Franziskus einberufenen Synode 2021\u20132024 steht. Durchaus etwas „Gr\u00f6\u00dferes“ und eine Ehre, dabei sein zu d\u00fcrfen. Absagen steht au\u00dfer Frage.<\/p>\n\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n\n\n
Das Problem, das mich zun\u00e4chst am meisten besch\u00e4ftigt: Ich werde zu dieser Zeit in Indien sein. Generalvisitation unserer Indischen Provinz, stellvertretend f\u00fcr unseren Generalminister. Aber das Internet ist dort stabil und die Zeitverschiebung von 4,5 Stunden m\u00fcsste mit dem Tagungsverlauf kompatibel sein. Von daher sage ich zu.<\/p>\n\n\n\n
Schnell merke ich, wie aus der Ehre eine Verpflichtung wird. In den Tagen vor dem Start landen im E-Mail-Postfach fast 50 E-Mails zus\u00e4tzlich – viele davon mit Dokumenten, die ich zumindest halbwegs lesen m\u00f6chte. Und, wie es dann halt immer bei Gro\u00dfveranstaltungen ist, fehlt die ein oder andere Detailinformation, wo man es doch gerade als Deutscher gern besonders gr\u00fcndlich h\u00e4tte\u2026 (warum eigentlich?) Und wenn die Kardin\u00e4le Mario Grech und Jean Claude Hollerich in ihrem Rundschreiben aus dem Generalsekretariat der Synode Ende Januar feststellen: „Es gibt n\u00e4mlich einige, die sich anma\u00dfen, bereits zu wissen, wie die Schlussfolgerungen der Synodalversammlung lauten werden. Andere m\u00f6chten der Synode eine Tagesordnung aufzwingen, mit der Absicht, die Diskussion zu lenken und deren Ergebnisse zu beeinflussen.“, ist dann der Frust nicht vorprogrammiert? Gemischte Gef\u00fchle.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Synode 2021\u20132024 Anl\u00e4sslich des von Papst Franziskus ausgerufenen weltweiten synodalen Prozesses der Bischofssynode, die sich in mehrere Phasen gliedert, findet vom 5. bis 12. Februar 2023 in Prag eine kontinentale Konferenz f\u00fcr Europa statt. Unter den zehn online zugeschalteten Delegierten aus Deutschland f\u00fcr den ersten Teil dieser Tagung (bis zum 9. Februar) ist der Vorsitzende … <\/p>\n
<\/figure>\n\n<\/div><\/div>\n\nZwei Tage vor Weihnachten: Ein Brief von der Deutschen Bischofskonferenz. Man habe mich als einen von zehn Online-Delegierten f\u00fcr die „Kontinentalversammlung“ in Prag nominiert, 05.\u201309. Februar 2023. Eine Nominierung, an die ich wohl \u00fcber den Vorsitz der Deutschen Ordensobernkonferenz komme. Doch wenn ich ganz ehrlich bin: Im ersten Augenblick wei\u00df ich gar nicht aus dem Stand, was es damit auf sich hat. Aber schnell wird klar, dass diese Versammlung im Kontext der von Papst Franziskus einberufenen Synode 2021\u20132024 steht. Durchaus etwas „Gr\u00f6\u00dferes“ und eine Ehre, dabei sein zu d\u00fcrfen. Absagen steht au\u00dfer Frage.<\/p>\n\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n\n\n
Das Problem, das mich zun\u00e4chst am meisten besch\u00e4ftigt: Ich werde zu dieser Zeit in Indien sein. Generalvisitation unserer Indischen Provinz, stellvertretend f\u00fcr unseren Generalminister. Aber das Internet ist dort stabil und die Zeitverschiebung von 4,5 Stunden m\u00fcsste mit dem Tagungsverlauf kompatibel sein. Von daher sage ich zu.<\/p>\n\n\n\n
Schnell merke ich, wie aus der Ehre eine Verpflichtung wird. In den Tagen vor dem Start landen im E-Mail-Postfach fast 50 E-Mails zus\u00e4tzlich – viele davon mit Dokumenten, die ich zumindest halbwegs lesen m\u00f6chte. Und, wie es dann halt immer bei Gro\u00dfveranstaltungen ist, fehlt die ein oder andere Detailinformation, wo man es doch gerade als Deutscher gern besonders gr\u00fcndlich h\u00e4tte\u2026 (warum eigentlich?) Und wenn die Kardin\u00e4le Mario Grech und Jean Claude Hollerich in ihrem Rundschreiben aus dem Generalsekretariat der Synode Ende Januar feststellen: „Es gibt n\u00e4mlich einige, die sich anma\u00dfen, bereits zu wissen, wie die Schlussfolgerungen der Synodalversammlung lauten werden. Andere m\u00f6chten der Synode eine Tagesordnung aufzwingen, mit der Absicht, die Diskussion zu lenken und deren Ergebnisse zu beeinflussen.“, ist dann der Frust nicht vorprogrammiert? Gemischte Gef\u00fchle.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Synode 2021\u20132024 Anl\u00e4sslich des von Papst Franziskus ausgerufenen weltweiten synodalen Prozesses der Bischofssynode, die sich in mehrere Phasen gliedert, findet vom 5. bis 12. Februar 2023 in Prag eine kontinentale Konferenz f\u00fcr Europa statt. Unter den zehn online zugeschalteten Delegierten aus Deutschland f\u00fcr den ersten Teil dieser Tagung (bis zum 9. Februar) ist der Vorsitzende … <\/p>\n