{"id":1338,"date":"2020-08-14T09:00:00","date_gmt":"2020-08-14T07:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/test-wuwei.de\/orden\/?post_type=aktuelles&p=1338"},"modified":"2025-08-20T12:47:32","modified_gmt":"2025-08-20T10:47:32","slug":"wer-gewinnt-das-recht-oder-die-naechstenliebe","status":"publish","type":"meldung","link":"https:\/\/test-wuwei.de\/orden\/meldung\/wer-gewinnt-das-recht-oder-die-naechstenliebe\/","title":{"rendered":"Wer gewinnt? Das Recht oder die N\u00e4chstenliebe?"},"content":{"rendered":"\n

Gastbeitrag von DOK-Vorstandsmitglied und Vertreterin im Arbeitsstab des „Sonderbeauftragten f\u00fcr Fl\u00fcchtlingsfragen der DBK, Sr. Scholastika Jurt in der Zeitung „Die Tagespost“ vom 13.08.2020<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Der folgende Gastbeitrag von Sr. M. Scholastika Jurt OP, Mitglied im Vorstand der DOK, Generalpriorin der Kongregation der Arenberger Dominikanerinnen und Vertreterin der Ordensgemeinschaften im Arbeitsstab des \u201eSonderbeauftragten f\u00fcr Fl\u00fcchtlingsfragen\u201c der Deutschen Bischofskonferenz, Erzbischof Dr. Stefan He\u00dfe rund um das Thema Kirchenaysl erschien in der Zeitung „Die Tagespost“ vom 13.08.2020. orden.de dokumentiert den Beitrag.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Es w\u00e4re fatal, die Auseinandersetzungen rund um das Kirchenasyl in Spannung mit der Fl\u00fcchtlingspolitik als Konkurrenzkampf zu sehen, bei dem es Gewinner und Verlierer gibt. Das Zusammenleben braucht Gesetze, braucht Struktur, verlangt Vorgaben, die unseren Alltag regeln. Das Kirchenasyl, diese alte christliche Tradition, wendet den Blick auf den gef\u00e4hrdeten, schutzsuchenden Menschen. Es \u00f6ffnet in begr\u00fcndeten Ausnahmef\u00e4llen einen zeitlich befristeten Raum des Zuh\u00f6rens und Begleitens. Dieser Raum erm\u00f6glicht, wiederholt den Grund der Flucht und die Fluchtgeschichten, die psychische und physische Verletzungen der Gefl\u00fcchteten zu evaluieren und das Begehren der Schutzsuchenden nach Asyl in einem neu verfassten Dossier nochmals einer sorgf\u00e4ltigen Pr\u00fcfung vorzulegen. Das Kirchenasyl ist somit eine Chance, gegebenenfalls Fehlentscheidungen der zust\u00e4ndigen Beh\u00f6rden und Gerichte zu revidieren. Dazu ist bereits 2015 eine besondere Vereinbarung zum Umgang mit Kirchenasylen zwischen den Kirchen und dem Bundesministerium f\u00fcr Migration und Fl\u00fcchtlinge getroffen worden. Da und dort bleibt der bittere Geschmack, dass diese Absprachen br\u00f6ckeln. Vor allem die auf 18 Monate verl\u00e4ngerte \u00dcberstellungfrist macht ein Kirchenasyl f\u00fcr Kirchengemeinden und Kl\u00f6ster beinahe unm\u00f6glich.<\/p>\n\n\n\n

Die Beurteilung, ob ein H\u00e4rtefall vorliegt, d.h. ob bei einer Abschiebung eine existentielle Bedrohung zu bef\u00fcrchten ist, ist ein hochsensibles Thema. Denn: Kann H\u00e4rte gemessen werden? Der Grad seelischer Verletzungen? Schon immer hat sich die Kirche als Anw\u00e4ltin f\u00fcr Benachteiligte und in Not Geratene verstanden. Hier geht es konkret um den Schutz des Einzelnen, um Hilfe f\u00fcr ein Menschenleben, das einer hohen Gef\u00e4hrdung ausgesetzt ist. Ein Kirchenasyl bewegt sich nicht im rechtsfreien Raum und entbindet nicht von notwendigen Gesetzen. Eine andere Instanz jedoch kann einen empfindlichen Konflikt ausl\u00f6sen: das Gewissen, diese leise Stimme in uns, die uns nicht zur Ruhe kommen l\u00e4sst, wenn scheinbares Unrecht geschieht und uns in Bewegung bringt, wenn Not unter die Haut geht. Eine Zerreissprobe.<\/p>\n\n\n\n

Barmherzigkeit und N\u00e4chstenliebe sind Wesensz\u00fcge eines Lebens, das sich am Evangelium Jesu Christi orientiert. N\u00e4chstenliebe ist mehr als Gesetz und Recht. Sie l\u00e4sst sich nicht klar definieren und in einem Gesetzestext festhalten. N\u00e4chstenliebe beschreibt ein urmenschliches Bed\u00fcrfnis nach Solidarit\u00e4t und Gerechtigkeit, die, biblisch gesprochen, alles daran setzt, Leben zu erm\u00f6glichen und Leben zu sch\u00fctzen.<\/p>\n\n\n\n

Jesus durchbrach Gesetze, die nicht dem Leben dienten. Er achtete nicht auf die Reinheitsgebote, wenn sie ihm verboten, sich den Ausgesto\u00dfenen zuzuwenden. Er heilte am Sabbat, was ihm wachsende Feindschaft einbrachte. Allen Menschen, so seine eindringliche Botschaft, ist Leben verhei\u00dfen. Allen. Jesus erz\u00e4hlt das Gleichnis vom barmherzigen Samariter: Da ist ein Fremder, der dem unter die R\u00e4uber Gefallenen hilft. Ungeachtet, wer dieser Verletzte ist. Da gibt es kein Fragen mehr. Und heute? Da gibt es Fragen, ob wir es schaffen, mit all den Fl\u00fcchtlingen und Fremden, ob uns etwas genommen wird, ob wir mehr geben m\u00fcssen, als wir bekommen.<\/p>\n\n\n\n

Was uns Not tut, ist ein bleibender lebendiger Dialog, der hilft, den eigenen Platz zu verlassen und den \u00c4ngsten die lebensbedrohliche Macht zu nehmen, die ausschlie\u00dft und anstelle eines Schutzraumes eine Mauer aufbaut, an der Menschen unter furchtbaren Bedingungen leben und sterben. Wir haben Gesetz, Recht und N\u00e4chstenliebe in der Schwebe zu halten und miteinander unentwegt ins Gespr\u00e4ch zu bringen, ohne den Wettstreit, wer gewinnt. Neue Hilfsprojekte k\u00f6nnen entstehen. F\u00fcr das Leben.<\/p>\n\n\n\n

\u201eDenn ich war hungrig und ihr habt mir zu essen gegeben;<\/em><\/p>\n\n\n\n

ich war durstig und ihr habt mir zu trinken gegeben;<\/em><\/p>\n\n\n\n

ich war fremd und obdachlos und ihr habt mich aufgenommen.\u201c<\/em><\/p>\n\n\n\n

Matth\u00e4us 25,35f<\/p>\n\n\n\n

Hier geht es zum Artikel auf der Homepage der Tagespost.<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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